【佛教常识问答】为何经首置如是我闻

---

---

---

问：为什么每一部经，总是以“如是我闻”为开始，“信受奉行”为结束？

真谛法师般若七事记说：经首安立“如是我闻”，是为却除三疑；

龙树菩萨《大智度论》说：“这是集经者遵佛所说而如此的。

三疑：

1、怀疑佛未入涅槃；

2、怀疑他方佛来说法；

3、怀疑阿难已经证果成佛；

信受：信解受持

奉行：闻思实践

信受奉行这仍是在体现信智

信与智二者，是听闻或研究佛法的根本，缺一不可。

为什么安立二者，是因为信与智。

《大智度论》：“佛法大海，信为能入，智为能度。”

经首安立“如是我闻”的目的：

1、断众生疑；

2、遵佛嘱；

3、息争论；

4、异外道；

问：依唯识道理，耳识上有文义相生，是自耳识变现，如何说为“佛说”“我闻”？

如佛地论第一卷说。

如来慈悲本愿力作为——增上缘，听闻的人耳识上有文义相生。由闻者耳根力，自心变现，故名我闻。

听闻者善根本愿——增上缘力，如来识上文义相生。闻者识心，虽不能亲缘，然识上似彼义相分明显现，故名我闻。

大唐三藏（玄奘法师，护法菩萨）皆用后说。

问：阿难是如来成道日生，经二十年后方为侍者，前所说经，皆非亲闻，如何诸经皆说我闻？

阿难从佛请愿，佛二十年中说法，尽为我说。佛善巧于一法一句中，演无量法，能以无量法为一句义。

佛粗示其端，阿难尽已得知，速利强持力故。

问：阿难既是声闻，如何能持大乘经典？

答：如《大乘集法经》中说，有三种阿难：

一者阿难陀，持声闻法。

二者阿难贤，持缘觉法。

三者阿难海，持摩诃衍法。

---

---