（115）山有枢：且以喜乐,且以永日
国风·唐风·山有枢
山有枢ōu 隰xí有榆yú
子有衣裳 弗曳yè弗娄
子有车马 弗驰弗驱
宛其死矣 他人是愉
山有栲kǎo隰有杻niǔ
子有廷内 弗洒弗扫
子有钟鼓 弗鼓弗考
宛其死矣 他人是保
山有漆 隰有栗
子有酒食何不日鼓瑟
且以喜乐 且以永日
宛其死矣 他人入室
《山有枢》主要是劝不要空守财富及时行乐。
山有枢ōu 隰xí有榆yú（山有栲kǎo隰有杻niǔ、山有漆 隰有栗）
山上生长着枢、栲、漆树，洼地长着榆、杻、栗木。这是诗经创作时，惯用的手法，意在起兴，与后面的内容，没有直接联系。
子有衣裳 弗曳yè弗娄
子有车马 弗驰弗驱
子有廷内 弗洒弗扫
子有钟鼓 弗鼓弗考
子有酒食何不日鼓瑟
穿的，吃的，喝的，住的，用的，玩的，色色俱备，可谓“富”矣！但是呢，罗列家资的目的，是为了突出说是，空有而不用，那么，一旦自己身坏命终，结局不外如此：
且以喜乐 且以永日
“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
宛其死矣他人是愉（宛其死矣 他人是保、宛其死矣 他人入室）
别人穿你的衣裳、驾你的车马、扫你的庭院、敲你的钟鼓、饮你的酒食。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
《古诗十九首》
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