甲骨文的启发—五行（一）—文化的沧海桑田

五行

五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的数理统一学说，五行是原始的普通系统论。－－360百科

以上的解读，从文学角度而言，不够严谨也不够谨慎。

“五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面”，鉴于我只谈古代数理文化中的数的解读问题，在我眼中，五行也就只与古代的医术有关了，其他的不予评价，自有学院派的大师给予鉴定。

声明：我非中医，仅仅是对五行这个古代的数理模型中的数的表达感兴趣。若能帮到中医，也算功德无量的事情。还望中医从业者批评指正。若有错谬，这是大事，必声明改正。

“中医”这个糊涂概念

中医现代是个糊涂概念，从民国的新文化运动开始，批儒教，捎带着就把五行给批了。五大行星变成九大行星又变成八大行星，这让中医理论界很尴尬。这说明五行这个基于星相学产生的古代数理模型，在基础模型上就出现了问题。在星相学解读上出现了问题。

这种局面，直到改革开放有所改观，当然不是封建流毒翻身，而是中医理论界开始考虑与国际医学理论界接轨的问题。这之前的一段时间，国外的中医理论探索也在前进，但是影响较小。改革开放后，国内的中医加入这个理论创新的行列，得到了一定的成效。

但是，基于五行不能被广泛理解这个现实原因，以及存在着利用封建数理文化进行骗术的问题，这使中医面对前所未有的理论尴尬。中医行医者现在还在用五行来作为基础的指导使用模型，方便记忆和使用，或者在理论中引用《黄帝内经》《素问》等。这让国人头疼，让外国人更头疼。从外国人翻译八卦的名称、翻译《周易》《道德经》的版本来看，外国人能够真正理解五行，这事还需要时间。

而中国古代的医术，在后期已经出现专业的分化，如《伤寒论》《本草纲目》等。

至新文化运动以后，实际中国古代的医术已经开始转变为两个分支，一个是现代的中医学，正在与西医方式融合接轨；另一个是传统的中医医术文化，例如喝茶、用人参泡酒、鸡汤里面放点枸杞，等等，这是传统文化的内容，而非医学意义了。

现在国内号称反中医的，无非是拾新文化运动牙慧，断章取义地反着传统的中医医术所形成的数理文化甚至哲学层面的内容。这种哲学、文化意义的批判从新文化运动就有了。而让这些人真正给人看病，这些人一是没资格，也不会。那他反什么呢？反一个自己都不知道是什么的中医医学？这就像小孩子评价一位伟人，他胡子长得不好看，总是言出惊人，很讨喜，也很欠揍。这思维档次就不在一个层面上。

让弱智的孩子们这么折腾，这也带来一个麻烦，因为五行这个数理不专业研究，的确不易理解。这样就出现一个傻孩子骗另外一个傻孩子的问题，也就是让孔子都蒙圈的两小儿辩日的问题。

古代没有“中医学”这个称呼，中医这个提法的产生，是基于西医的广泛普及，逼出来的一个与西医手段进行区分的词。现在只有医学这个提法，中医和西医一样，是现代医学里面的一种方法。

西医产生的时间没有多长时间，现代意义的西医产生的时间也就100多年。达芬奇为了画画，偷尸体研究解剖学，所有的图册当时全部隐藏，直到百年前才现世。在100多年前，西方人知道洗手以后接生会降低感染率，这已经是西医巨大的进步了。至于西医给人造成的“压迫”“压倒式”的感觉，这主要还是我们的医疗大型设备大多是进口的，给人造成的一种错觉。是工业现代化在这个领域还有一点差距的问题。所谓的西医开中药，是很正常的事情。

而传统的中医，至少按5000年前产生吧。其后的验证，也是经历了这么长的时间。同时，现代医学，已经不允许用人体进行试验了，也就是有些验证，历史上有的就算有了，没有的，只能从历史的经验教训中总结。这是中医为世界医学宝库提供的最大的原始资源之一。西医的药剂学现在明显在借助这个资源。

五行的晦涩难懂

至于，中医，现在已经走出国门，仅仅是外国人在接受这个原始理论的时候，基本也就蒙了。中国人不学习中医的，有几个人真正了解五行的数理呢？

五行的难于理解在于，它是五个互相关联因素相互影响并形成一个整体的一种数学模型，也就是按外国人的说法是五维的体系。

实际上，面对数学，四维已经超出一般普通人的理解范围。外国人也不是妖怪，也要面对这个问题。那么五维体系的数学理解，真能理解的并不多。

这里的维度使用的是西方数理文化、哲学、宗教、迷信使用的维度概念，而非纯正的数学概念。在接下来的解释中，你就会看到这种与数学维度的差别。

历史的文化变迁有时候在百年就翻天覆地

对于不研究历史的人，对于历史的沧海桑田的变化，以为是正常的事情，漫长的事情。但是这种感觉，往往发生在几代人之间。

就像女权运动，人们都知道慈禧搞了个凤在上龙在下，实际上秦朝以前，龙凤原本是随意摆放的装饰性图样，至少平齐不存在文化问题，是后来才有龙在上的标志性产物。

美国上世纪三十年代才有女权运动，当时美国“很封建”的，穿比基尼的女人会被按有伤风化的理由抓起来坐牢的。而现代的中国就很不封建。在沿海大城市，有的女人直接穿着泳装去海滩，也就成了当地的风景了。

上世纪八十年代，改革开放初期，一部《庐山恋》、一部《铁甲008》的电影中出现接吻镜头，那已经造成全国性的轰动了。当然，现在电影中接吻都不算事情了。从网络上上看，不漏点似乎是文化底线，至于走擦边球的淫荡，seo很难识别。这也造成了一定的文化底线混乱。

就现在的人工智能水平来看，电脑在文化这方面，终究还是玩不过人脑。人的意识的随机性、发散性、跳跃性、容错性是电脑线性思维逻辑的软肋。

小脚老太太，就算活到100岁，现在也已经不存在了。

一百年来，对于文化来讲，何止翻天覆地啊。中国是这样，美国也一样。

一百年前美国的落后也是不可想象的，是因为二次大战之后，美国借助发的战争财才得以改变的。美国近百年的经济支柱产业是军工产业。

这就是时代在进步，文化在变迁。

五行的基础

五行的基础有几项：

一、阴阳。这首先要理解伏羲的阴阳定义，同时要进一步产生度的概念，五行中没有绝对意义的阴阳了，都是有度的阴阳。例如火假设是阳，那么水就是阴。其他三个如何用阴阳表达？

二、相互关系。这首先要了解太极的定义。五行中的五个要素，分影响的主要性和次要性；有利影响、负面影响。也就是五行中的阴阳并不是完美太极对称性的阴阳。

三、有机关联的整体。五行中的要素，不是可以割裂开来的考虑的，是一个整体的五个主要因素之间的关联影响。也就是，针对一个人体的考虑，是基于五个主要影响因素的考虑。可否六个或四个呢？古人的经验是五个正好。笔者不谈其在人文方面意义的解读，这在哲学领域有明确的批判意见。

四、概念化的定义。这是最难、最复杂的一个方面。例如什么是火？古人根据经验，给予了定义。这其中有没有问题呢？未知！

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针对以上几个方面，笔者会重点逐一进行解读。

如果你把五行作为一种宗教信仰或者类似宗教崇拜的模式来看这文章，你会深受刺激，这必须给予提醒。

笔者在研究先秦的文化，在考虑这么一种古代的数理文化学说，基于当时什么样的数学基础能力，才产生了什么样的理解和结果。也就是基于古代数理文化学术意义的探讨，而非探讨一个图腾、崇拜或者教。

再次强调，我非中医，在研究古代的数理文化中的数的表达能力。

待续。。。。。。