品读古诗词里的清明情思

“人间三月芳菲始，又是一年清明时。”清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖扫墓的日子。清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。

清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

中国古诗词里中，不少诗人都写到“清明”，他们往往以清明为背景，借景抒情，表达自己对生活的体验与感悟，或喜或忧，或乐或愁，让我们领略到清明时节的自然美景与人文景观。我们来看看其中的四首。

首先来看唐代杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏7花村。

清明时节，细雨纷纷扬扬，这就营造了一种悲和愁的氛围。因为，这个节气，正是祭祖扫墓的日子，这就把缅怀先祖的节日主题设定在了一种悲愁的环境与意境之中，增添了庄严与肃穆。

除了祭祖扫墓这个主基调之外，清明时节，当然还有踏青郊游的内容。所以，这种节日，这个时候，酒是少不了的。更有那路上的旅人，清明时节回不了家，为了生活，依然奔波在路上。此时此刻，他们的心境，他们的愁绪，靠什么排解呢？“何以解忧？唯有杜康。”他们寻找酒和“酒家”，就是在寻找解忧消愁的“秘方”，就是在寻找精神皈依的“道场”。

再来看宋代晏殊的词《破阵子·春景》：

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

这首词，以“春景”为写作对象，轻快、活泼，展示的是一种明丽的色调，表达的是一种喜乐的情绪。这首词把“清明”作为背景，将清明时节自然的美景和人情的美好融合在一起，从自然的美巧妙过渡到人情的美，表达的是对整个春天蓬勃生机和人情美好的喜爱与憧憬。

宋代诗人陆游写过很多笔力刚劲的诗词，体现出浓厚的爱国情怀，他也写过一些相对温和、细腻的诗词。例如《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

在这里，陆游把“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”作为情感的“起落架”，“清明可到家”，“风尘”能放下。在经历过“人情似纸薄”的客居与仕宦生涯后，陆游把情感的寄托与精神的皈依放在了“回家”这一极具象征意义的行动中，抵消了人情“薄似纱”的无奈与“闲作草”“戏分茶”的无聊。“清明可到家”，是生活的“清醒剂”，情感的“保鲜膜”。

我们再来看看宋代王禹偁的诗《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

这首诗，同样是以清明时节为背景，表现的是古代清贫知识分子的困顿生活，体现了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。过清明，不论是祭祖扫墓，还是郊外踏青，一般都是需要置备一些食品果蔬的。但是，诗中的“读书人”家徒四壁，一贫如洗，过清明节，没有花，也没有酒，代指生活极度困顿。

但是，在这种悲调之中，依然升腾起希望的“灯火”。那就是，“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”，生活虽苦，读书却乐，体现出一种精神，一种苦中作乐的达观与傲岸。

（《深圳晚报》2021年3月31日A14版）