奇门遁甲知识 | 什么是用神?如何选择用神?选取奇门遁甲用神的四大特征!

用神简单的说就是把奇门局中某个符号用来类比预测中的某件事物。比如预测疾病,一般以天芮星为疾病的用神,意思就是用天芮星来代表病的符号,天芮星的落宫代表病的信息。用神就是事物的代表符号,并非事物本身。

古籍中虽然讲了四种预测方法,但最主要应用最广泛的还是用神预测法。要学会奇门遁甲预测,首先要对奇门遁甲取用神的特点有个透彻全面了解,不然起出局来,面对天地人神四层盘和三奇六仪格局,只会感到眼花缭乱,无从下手,抓不住头绪。

任何古典预测学,要分析判断,都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义。“神”就是你要预测的“信息”,“用神”就是用一个或几个特定的符号来与你求测事物的隐性信息相沟通、相联系,使你通过比类取象的联想形象思维,将求测事物的信息“顿悟”出来。《易经》的语言,就叫“感而遂通”,使你与求测事物的信息一下子沟通起来。这种沟通信息的桥梁就叫“用神”,是古人的叫法。

预测不同的事物,用神符号的侧重点不同,比如预测天气则以九星为主,预测地理方位以九宫为主,不能乱着一套。

任何事物都不是纯净、唯一的事物,奇门遁甲也一样,同一件事可以有多个用神来反应,所以需要找出重点用神。

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当符号被用为用神的时候,它成了某个事物的代表,这时它的属性、能量会有改变或不考虑。例如天芮落离宫为废,一般表示得不到天时或这时天时的影响很小,但测病的时候它成了疾病的代表符号,我们不能说这个病“废了”。所以奇门符号在被用为用神的时候与其它时候会有一定的区别。

【奇门遁甲用神至少有四大特征】

1,奇门遁甲用神多达六十四个

四柱主要根据八字五行的旺衰与偏枯来取用神,所以一般只有一行或二行、三行,也就是一个或二个、三个用神。六爻预测主要取世应和六亲为用神、所以一般也只有七个,即官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟和世、应这七个。大六壬有月将、天官、六亲、神煞四大信息系统,仅神煞一项就有一百多个,所以,其“类神”未免过多过繁,使人难以掌握。

奇门遁甲的用神,比起四柱、六爻要丰富得多,但比六壬要少,它共有六十四个。也就是说,组成奇门这一预测模型的所有符号都是用神。这就是十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦、九宫。这六十四个符号都有阴阳五行等属性决定的相对固定的内涵。又有无限拓展的外延。因为奇门遁甲是以这六十四符号来类比万事万物的。这六十四个符号主要代表什么事物,在万物类象、八门、九星、八神等章节中有讲解。

初学奇门感到奇门遁甲用神多达六十四个,似乎很复杂、很难记,其实它比六爻应该说更容易一些。学六爻,光是六十四卦的卦画、卦象、卦意、卦爻就很难记住,还须配上天干地支、定世应、纳六亲才能使用。而奇门六十四个符号,只用八个经卦,搞清楚天干、地支记时系统,然后按天时、地利、人和、神助四大类,把九星、九宫、八卦、八门、八神、天干地支的信息含义记住,就完全可以运用了。而且它的模型更加立体完整,信息量更加丰富多彩。在一个时辰内完全可以用一个固定不变的格局来预测多人多事。

2,奇门遁甲用神的多义性

奇门遁甲用神这六十四个符号,在预测不同类别事物时,它们有不同的含义。比如十天干中的“乙”,在五行上属阴木,在时间上属阳时,在人体体表代表脖颈和肩,在体内主肝脏,在三奇中为日奇,在测婚姻中代表女子一方,在测病中代表医生,代表中草药,如果男性求测日干为“乙”还可表示该男性具有女性阴柔的特点,等等。总之,奇门是以这六十四个符号来类象万事万物,这一点与其他预测术相同。

这点与六爻、八字预测相同,特点是比六爻、八字更复杂。比如八门中的“开门”,在五行上属金,在测工作中代表工作、代表领导,在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台,在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”,在五行上属土,在性质上属阴性,在测人上代表女性,在测胎产上代表孕妇,在测疾病中代表疾病,在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”,在五行上具有东方木的性质,在测婚中代表媒人,在交易中代表中介、经纪人,在诉讼中代表证人、证物,在人物走失中代表走失之方,在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”,在八卦中代表乾卦,在方向上代表西北,在时间代表戌、亥年月日时,在场所上代表京都、大城市、名胜之地,在人体代表头部、右腿、骨骼,在数字代表一、六、四、九等。

3,奇门遁甲用神的多重性

这是奇门遁甲预测的突出特征,也就是说,奇门遁甲预测同一事,具有多重用神,可以让你从多角度观察判断同一事物,故而准确度更高。比如一个人,如果仅从背后观察,只见她留着长发或扎着辫子,而且身穿花衬衫,自然认为她是一个女人。如果再从正面观察一下,你却发现她面目粗糙,棱角分明,而且还留着胡须,这才认清他的真面目,原来是一个男子,是一个画家或歌唱家。奇门由于用神的多重性,可以使我们从整体上、从多角度、多侧面,综合分析判断一个人或一个事物。

在测人事上,除了以年、月、日、时为用神外,还必须兼看年命,特别是在预测人生比较重要问题时,比如升学、就业、婚姻、出国、官运、财运、大的病灾、生死攸关的事情等。

奇门说的“年命”,是指求测人出生之年(按阴历)的天干。

奇门遁甲预测同一事物,具有多重用神。也就是说,参考系数更多,可以让你从多种角度来观察同一事物,综合分析判断,故而准确度更高。比如预测人体疾病,首先九宫格局和内盘外盘,向你展示了人体体表和体内的各个部位,天芮星代表病神,它的落宫向你展示了疾病的主要部位,同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关,八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关,而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度,天心星和乙奇又代表医生和医药,由此判断疾病能治不能治及其预后状况,等等。

4,奇门遁甲用神的纲领性

奇门遁甲用神虽然有六十四个之多,但绝非杂乱无章,而是有序有类、有纲有领的。原则上,测天时以九星为主;测人事以八门为主;测地理、方向以九宫为主;测六亲以年、月、日、时干为主。同时,无论测什么事,时干一般情况下是基本用神为求测之人,时干反映所测之事。抓住这个基本规律,然后再按所测事物的不同类别,去寻找与该类事物对应的特殊用神,如此,从多角度观察,进行综合分析,就能得出比较准确的结论。另外,在测人事上,除了以年、月、日、时干为用神外,还应该看其年命。

该书说:“夫用遁之法,不推本命行年,未见精妙,必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方,始得神将护持,无不利也。若命入囚死刑克之宫,而又加以恶星,虽所谋事合生开吉门,终不为美。故遣将先择其年命利者为主,否则当候值符移易可也。”古人选派遣将,运用奇门“先择其年命利者为主”,我们今天用奇门进行预测决策,也应该重用年命。经过我们验证,兼取年命为用神,准确率会更高。所谓重用年命,我认为有二点:一是看其出生年、月、日、时干的奇门格局;二是平时预测,除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外,最好还要兼看他的年命,即出生的年干落宫状态。

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