2021浙江省丽水市中考语文真题及答案
诗画丽水·欣赏与寻觅，开启一段寻根之旅6月的第二个星期六是我国“文化和自然遗产日”。学校将组织开展系列活动，请你参加。(23分)活动一：赏秀山丽水，纳灵秀之气缙云，是浙江丽水的一座小城。相传，黄帝正是在仙气袅袅的鼎湖峰顶炼丹，驭龙升天；朱熹在云雾燎绕的独峰书院讲学，(huì) (1) 及后世：颜真卿为初阳谷题字，所题的“初阳谷”三个大字与谷中秀丽的景色 。盛名之下，这里却依然保持着一派(tián) (2) 静的小生活。慢行在灵秀的奇景和千年村落里，吃一个缙云烧饼，听一场婺剧小戏……有一种“久在樊笼里，复得返自然”的惬意。1.根据拼音写汉字。(2分)(1) (huì) 及后世 (2)(tián) 静2.填入“ ”处最恰当的一项是( )(1分)A.相得益彰 B.相形见绌3.与“樊笼”意思最接近的一项是( )(1分)A.篱笆 B.牢狱 C.牢笼活动二：咏处州瑰宝，叹工艺之妙4.龙龙、青青、元元邀你一起来费美家乡瑰宝，请在横线上填入恰当的古诗文名句。(8分)龙龙：宝剑是铁与火的较量，青瓷是土与火的交响。铁在火中淬炼，铸就龙泉剑的锋芒，“停杯投箸不能食，① ”(《行路难》)，剑是李白远游的旅伴；“② ，梦回吹角连营”(《破阵子》)，剑是辛弃疾戎马生涯的回想。土在火中煅烧，炼就青瓷“烈火焚烧若等闲”的气度，而勤劳的古代窑工形象，也许就如《卖炭翁》中所写的老人那样：“③ ，④ 。”青青：石雕是石与刀的琢磨。刀在石上游走，石在刀下重生。一方石头，包罗万象，有的刻着“树木丛生，⑤ ”的自然山水，有的刻着“稻花香里说丰年”的农家作物。元元：廊桥是木与水的守望。过路人在此歇脚，常见“⑥ ，飞鸟相与还”(陶渊明《饮酒》)的美景；老人孩子在此休闲，再现“⑦ ，⑧ ”(陶渊明《桃花源记》)的桃源景象。(龙泉青瓷传统烧制技艺被列入人类非物质文化遗产代表作名录，青田石雕技艺、龙泉宝剑锻制技艺被列入国家非物质文化遗产名录，“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织列入亟需保护的非物质文化遗产名录)活动三：访江南秘境，引文明之思市里将组织评选本市优秀文化遗产项目，请阅读下面这篇文章，完成任务。(11分)瓯江上游，一片残存的江南田园在江南文化的核心地带——苏杭地区，田园牧歌式的生活场景日渐消亡。然而，在浙西南(丽水地区)的瓯江上游，却隐藏着两百多座格局完整的传统村落。松阴溪畔，隐藏着罕见的古村落群作为瓯江上游最长的支流，松阴溪还有小支流30余条，两岸阡陌连连、稻浪滚滚、茶桑翠翠，数以百计的古村就隐藏在那大大小小的河谷中。当浙江众多地方早已充满喧嚣时，这里似乎还保持着农耕社会的慢生活节奏。如果是首次去山下阳村，你一定会迷失方向：它的道路没有一个十字路口，只有数不清的“丁”字路，据说这样意味着“人丁兴旺”；进村之后，一条巷弄就有一个转折，往往连着一座老宅的后门，走过几个转角，又见一条通道。登上后山，可以发现整个村庄是遵循阴阳五行布局的。村南的月池旁边还有一座别致的地坛，周围则有三座宽敞的大房子，门楣匾额上分别刻着“祥纳启明”“瑞映长庚”和“南极照临”，正好对应东、西、南三个方位的星辰。一个看似普通的村落，有“四方神兽”拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应，让人赞叹设计者的用心良苦，三座大屋是村中张氏的宗祠，祠堂正殿在前，月池居中，香火堂和小宗祠殿在后，村子夹承风水、呼应天地，意在祈来风调雨顺，家族兴旺。松阳的古村落，有一个有趣的现象：山下阳村张氏来自福建泉州，内孟村孟氏是孟子之后……松相有百余个村落保留着古代族谱，详细记载了宗族的起源、迁徒、发展脉络。中国历史上几次重要移民活动中，浙西南均是一处重要的避难所，这些多元化的古村落也多由移民繁行而成，极具历史文化价值。只是，他们费尽心思设计出来的家园，给后人留下了太多谜团。好溪流域，乡村中诞生了一座座“广厦”松岩村①四周被数重青山环绕，村前则是好溪的弧形身躯，这样一个山水交汇地带，数幢大小不一的三合院、四合院组成了一个“藏风纳水”的古村落。在所有房屋中，最大一幢有120个房间，被主人叫做“百廿间”，是这个村庄的主体建筑，最多的时候同时居住着300多口人。“百廿间”是江南典型的聚族而居的大型建筑，始建于清代乾隆六十年(1795年)，宽53.8来，长69米，建筑面积3700方水，是目前浙南地区最大的单体古建筑之一。的确，“百廿间”的空间太大了。谁又能想到，一个不起眼的山村，竟藏着这种堪与贵族宅邸相媲美的大宅！一眼看去，“百廿间”的格局很像微缩版的宫殿：门楼、前厅、中厅、后堂组成一条中轴线，“三斤一堂”的格局十分紧密。乐在好溪流域行走，最让人惊叹的是：一个个朴实无华的古村落中，常常隐藏着面积、体积庞大的天宅。资料显示，道门游击府、九进厅、卢氏尚书府面积均在2000～4000平方米。浙西南秘境会慢慢走向消亡吗？浙东北、浙东南、浙西北、浙中已经快速步入工业文明，大量的古村落在机器轰鸣中倒下。田园牧歌式的农业文明，是古村落继续存在的土壤。而随着农耕社会的逝去，松阳吴弄村的耕读家族不可挽回地败落了，大多数吴弄人迁出了世代居住的老屋，村庄开始变成高敞的躯壳，发生过的往事已无人知晓，让我们不停地慨叹它过往的风流。瓯江上游，这块江南最后的秘境，未来是否会重蹈苏杭的覆辙？(选自《中国国家地理》2013年第4期，作者鲁晓敏，有删改)[注释]①因修水库，2017年开始政府斥巨资将“百廿间”整体搬迁，松岩村已不复存在。5.根据材料，推荐一个文化遗产项目参选。项目可以是古村落，也可以是古建筑。请结合文本内容写推荐理由。(3分)市优秀文化遗产项目推荐书项目名称：推荐理由：6.推荐项目确定后，学校将组织实地考察。请根据材料，补充完成下面的采访提纲。(5分)采访时间暑假采访地点(1) (与推荐项目一致)参加人员第1小分队采访方式现场走访采访目的(2)采访对象A.村中老人 B.村里学生 C.文物专家(任选一个对象)采访问题(3)7.”采取的保护措施”是文化遗产项目推荐书的重要内容。请对你所推荐的文化遗产提出三条保护措施。（3分）戏剧舞台·表演与评议，开启一段发现之旅。戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧《民族魂鲁迅》，请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。(23分)民族魂鲁迅(节选)萧红第一幕 人物少年鲁迅 当铺掌柜甲、乙 蓝皮阿五 何半仙 单四嫂子 孔乙已第一幕 剧情六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样生活在这地面上来，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂子，有吃揩油饭的蓝皮阿五……鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想使我们这老大的民族转弱为强。第一幕 表演舞台开幕时，是一片漆黑。黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人栓马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块招匾，写个很大的“押”字开幕后，哑场片刻。单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小孩，看天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。蓝皮阿五上，形状鬼祟，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思；小孤孀，好凄凉，我明天，和你痛痛快喝一场……咸亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见……正退在石狮子上，差一点没有和单四嫂子相撞。看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。单四嫂子很不安，想找个医生给孩子看病。蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。桌子自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二般鼓胀”。桌于后钻出何半仙来，头戴帽翅，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油渍；桌上放一个小枕头。单四嫂子走过去，把孩子给他看。何半仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。单四嫂子掏钱给他。何半仙认为还差三十吊。单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒壶是那一个的毡帽。蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一踢，石狮子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙已，他用手在舞台上膝行着走来走去。少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意刁难，故意挪揄。掌柜甲：哈哈你又来了。掌柜乙便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。掌柜甲以为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜乙以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。掌柜乙以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开，伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜乙趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。掌柜甲又把他推开，伸手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑……直到他们要完了，收了钱便走了。鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙已追着他讨钱。鲁迅给了他，下。孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。(选自《八月天》，有删改)【戏剧冲突】8.阅读剧本，围绕“钱”来概括第一幕的戏剧冲突。(2分)【戏剧语言】9.哑剧不用台词而凭借形体动作和表情来表达剧情。参考示例，揣摩句中加点词语，为演员解说怎样将人物的“疲倦”表演出来。(4分)示例：(剧本)单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，地显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。(表演解说)单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄；头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情；她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。[剧本]他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。[表演解说]【戏剧形象】10.在舞台上少年鲁迅始终是“不言不动不笑”，从观众的角度看，少年鲁迅在舞台上的形象是否显得有此呆板？请说明理由。(4分)【戏剧评议】11.别本写道“少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧”。读了剧本，你认为整幕剧是喜剧还是悲剧？结合剧本内容，联系阅读积累和生活经验，阐述你的观点与理由。(5分)【剧情创作】12.同学们想把《朝花夕拾》中的其他篇目也搬上舞台，请参考第一幕“剧情”的写法，根据备选篇目内容和剧情要点，撰写一幕“剧情”。(不少于150字)(8分)剧情要点◎主角的情况◎配角的情况◎对这一幕戏的思考备选：A.《阿长与<山海经>》B.《五猖会》C.《藤野先生》文化溯源·思索与追问，开启一段探究之旅。学校文学社将举办“竹文化探秘”文学沙龙。苏老师提供了阅读文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。(16分)(一)墨君堂记(宋)苏轼凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠②人者，其气焰亦来至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚③丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德。稚壮枯老之容，披折偃仰④之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确⑤以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。(选自《苏轼文集》)(二)墨君堂（宋）文同嗜竹种复画，浑如王掾⑥居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚。萧爽只自适，谁能爱吾庐？(选自《中华竹韵》)[注释]①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为“君”始于王子猷，称墨竹为“墨君”则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒燠(yù)：寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荦(luò)确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说“何可一日无此君”。13.下列各组句子中，加点词语释义相同的一项是( )(2分)A.天下从而君之无异辞 旦辞爷娘去B.信厚矣 与朋友交而不信乎C.虽微与可，天下其孰不贤之 微斯人，吾谁与归D.余虽不足以知君 不足为外人道也14.文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中“独”的含义予以回答。(3分)(1)而独厚君如此。(2)而君独不顾。(3)然与可独能得君之深，而知君之所以贤。15.《墨君堂记》全文对竹以“君”相称，作者仅仅是在写竹吗？请结合文章内容简要分析。(3分)16.《墨君堂》一诗尾联有深意。“萧爽”一语双关，既写环境特点，又写作者心境，那么“谁能爱吾庐”是在向谁发问？请结合诗文，谈谈你的理解。 (4分)。17.毕业在即，文学社准备给右边的《墨竹图》加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下面哪句话作为题跋? 请简述理由。(4分)题跋是中国传统绘画的重要形式，其内容、位置与绘画作品之间互相增益，成为统一的整体。A.风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。C.群居不倚，独立不惧。成长履痕·阅读与写作，开启一段体验之旅。《岁月如歌——我们的初中生活》班史编委会向同学们征稿，请完成栏目中的任务。(55分)[名著拾贝]18.那些年我们读过的书，总在不经意间被唤起。看到这幅图，你会联想到选项中的哪一本书？请联系名著内容，参考答题要素，用简洁的语言诠释这幅图。(5分)A.《水浒传》 B.《骆驼祥子》 C.《钢铁是怎样炼成的》[生活踏浪]19.阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)没有什么比亲自参与得来的，更让人满足与快乐。你亲历过什么？你获得了什么？让你感到满足与快乐的是过程还是结果？班史编委会请每位同学写一篇文章，这些文章将辑录在“生活踏浪”栏目中。稿件要求：①聚焦于初中三年的生活；②自选角度，自拟题目，可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解；③不少于500字，不得套写、抄袭。注意：不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。参考答案书写(3分)诗画丽水(23分)1. (1)惠 (2)恬2. A3. C4.①拔剑四顾心茫然 ②醉里挑灯看剑 ③满面尘灰烟火色 ④两鬓苍苍十指黑 ⑤百草丰茂 ⑥山气日夕佳 ⑦黄发垂髫 ⑧并怡然自乐5.示例一；山下阳村村庄是遵循阴阳五行布局的，有“四方神兽”拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应，极具历史文化价值。示例二：百廿间始建于清代，是江南典型的聚族而居的大型建筑，也是目前浙南地区最大的单体古建筑之一，极具代表性。6. (1)山下阳村/百廿间项目(2)采访目的采访对象（3）采访问题山下阳村示例一：了解山下阳村的历史。示例二：了解山下阳村的设计意图。示例三：了解村落史、家族搬迁史村中老人示例山下阳村的设计，具有五行风水的特点，您能给我们讲讲这种布局的用意吗？示例：谁为山下阳村设计了这么奇特的布局？村里学生示例：你知道山下阳村同族人迁移的过程吗？示例：你理解三座大房子门楣匾额的意思吗？文物专家示例：研究山下阳村宗族的起源、迁移、发展历史，对研究当地移民史有什么价值？示例：您是什么时候开始关注山下阳村的？百廿间示例一了解“百廿间”的历史。，示例二：了解族人聚族而居的成因示例三：了解古代民居对现代民居的影响村中老人示例：松岩村已经不复存在，您觉得遗憾吗?示例：这么多天居住在“百廿间”，他们相处得怎么样？村里学生示例：适合人们聚族而居的“百廿间”有哪些独特的设计？示例：“百出间”这么大，你去看过吗？文物专家示例：现代住房三室一厅的结构，是否起源于古代的三厅一堂?示例：“百廿间”大还是九进厅大？7.(1)提高保护意识。示例：挖掘整理山下阳村(“百廿间”)的历史文化，加大宣传力度，提高人们的保护意识。(2)加强保护力度。示例：杜绝一切破坏山下阳村整体性的行为/及时对“百廿间”实施保护与维修。(3)开发旅游资源。示例：发展山下阳村(“百廿间”)的旅游经济，以旅游收人回馈古村落(古建筑)保护。戏剧舞台(23分)8. (1)蓝皮阿五私吞十吊钱(2)两掌柜相争十吊钱9. 示例；掌柜甲和掌柜乙互相推搡，咧着嘴，冒着汗，喘着粗气，带着坏笑；一只手指指少年鲁迅，用眼神暗示方才是在捉弄他，另一只手支在柜台上，表示玩累了；各自向后退，伸出双手表示可以妥协，然后双腿发软，瘫在地上，消失在柜台下。10. 示例：我认为不呆板。首先，鲁迅小时候因家道中落，受尽了天们的白眼和冷淡，看穿了天情的奸诈浮薄，从而形成了冷静、自尊的性格。其次，萧红在这一幕戏中将他们与鲁迅置于同一舞台，使少年鲁迅以冷静、批判的目光来打量自己笔下的文学形象，少年鲁迅的冷静镇定和周围世界的鬼祟喧嚣形成了对比，使舞台上的人物形象更加鲜明、丰富。示例二：我认为有些呆板。因为少年鲁迅上场后始终“不言不动不笑”，使得观众的注意力集中在两个掌柜的身上，而忽略了鲁迅的存在，少年鲁迅在舞台上的形象显得黯淡。这就难以让观众感受到魯迅想要根治民族性的愿望和志向。11.该题分层赋分。(1)我认为是喜剧。第一层：理解肤浅，只是笼统地说出理由。示例一：两个掌柜相互争论，最后互相协调，十分好玩。第二层：有一定的理解，能结合文本内容适当分析。示例二：何半仙、掌柜、孔乙已等剧中人物的出场方武有喜剧效果；两掌柜为了典当的价格相互争执，互相推搡，最后互相协调，结果居然是一个平均数，充满喜剧效果。(2)我认为是悲剧。第一层：角度单一，只是笼统地说出理由。示例一：单四嫂子给孩子看病，被人坑害，非常可怜。/两个掌柜毫无同情心，少年鲁迅很可怜/孔乙己断了腿，向别人讨钱，很可怜。第二层：有两个角度，能结合文本内容简单分析。示例二：单四嫂子给孩子看病，穷得要拿包孩子的袍皮去典当；两个掌柜毫无同情心，数落老主顾，为此上演了一出滑稽戏，他们拿救命的钱当儿戏，令人叹息。第三层：有两个以上角度，能联系阅读积累和生活经验全面阐述。示例三：单四嫂子给孩子看病，穷得要拿包孩子的袍皮去典当，可恶的蓝皮阿五摆出一副关心、帮助的样子，却雁过拔毛；两个掌柜毫无同情心，以滑穭的方式决定典费的多寡；孔乙已追着鲁迅讨钱，何半仙争着看孔乙己手中的钱。孩子病了，大人病了，甚至整个社会也病了，令人悲哀。这是他们个人命运的悲剧，也是当时中国社会的悲剧。12.示例一：《阿长与<山海经》(主角可以是鲁迅，可以是阿长，也可以是两个人)阿长来自绍兴农村，进城当了周家的女工，成了童年鲁迅的保姆。鲁迅的母亲和许多人都叫她“长妈妈”。阿长生得黄胖而矮，喜欢切切察察，总之不大符合当时妇女的规范。虽然阿长看起来很粗，但是心很细。这一幕里有热心的书店老板，有藏着绘图的《山海经》的远方叔祖，还有鲁迅的母亲。后来，阿长把买来的《山海经》送给了童年鲁迅。《山海经)给童年鲁迅打开了一扇新的窗户，成为鲁迅最为心爱的宝书。从此，鲁迅的文学创作不经意间都带上了《山海经》的色彩。示例二：《五猖会》(主角可以是鲁迅，可以是父亲，也可以是两个人)七岁那年，小鲁迅听到小姑母要接他去看五猖会的消息，兴奋极了。大清早小鲁迅就起来了。正准备出发，他被父亲留下来背《鉴略》。他长时间痛苦地背诵，心里始终向往着五猖会。母亲和阿长在一旁，想尽力帮助却又无可奈何。工人们在门口焦急地等待着。小鲁迅终于背完了，工人们将他高高举起。在大家的欢呼中，小鲁迅去看五猖会了。他虽然得以成行，但觉得索然无味。这次经历，让鲁迅认识到封建专制的家庭教育理念会戕害孩子的天性。示例三：《藤野先生》(主角可以是鲁迅，可以是藤野先生，也可以是两个人)青年鲁迅到日本仙台医专学习，遇到了藤野先生。于留学期间，藤野先生关心鲁迅的学习与生活，为他修改讲义、纠正血管图，还向他了解中国妇女裹脚的情况。这一幕有追求享乐的清国留学生，还有歧视清国的日本同学。鲁迅做解剖实验时，日本同学嘲笑他，他深深地体会到弱国国民的辛酸。鲁迅怀着救国救民的抱负去日本求学，但“看电影事件”使他认识到第六要紧的是改变国人的精神，从而毅然走上了弃医从文的道路。文化溯源(16分)13. C14. (1)因为竹不为取悦他人而存在，具有独立的气节与品格；(2)因为竹四季不变，凌霜傲雪，具有坚贞的品性；(3)因为文同真正懂竹，能画出竹特别的姿态和精神、15.不仅是在写竹。苏轼全文对竹以“君”相称，歌颂了竹子不畏严寒酷暑永葆青翠本色的高尚品质，同时借竹喻人，是对文同卓尔不群精神的赞美，也是对坚贞独立人格的歌颂。16.示例：“谁能爱吾庐”既是作者自问也是在向世人发问。“吾庐”因竹而素雅、静虚，爱吾庐”就是爱竹子，爱竹子那样高洁的品格，这是作者的自问，也是作者对自己竹屋生活满杯喜爱的诗意表达。然而世上知音难求，所以作者也向世人发问，能在同斗精神层面上与之对话，真正知竹、懂竹的人有几个?17.示例一：我选A。这句话的意思是：以风雪凌厉来表现它的操守以崖石嶙峋来表现它的气节。用“风雪"和“崖石”来写竹子生长环境的恶劣，衬托出竹子坚贞的气节。它勉励我们即使在严酷的环境中，也要坚强地生活。示例二：我选B.这句话是说竹在气候适宜的时候(得志时)，长得茂盛而不骄横}气候环境恶劣时(不得志时)，虽然瘠瘦却不凋敝。它勉励我们在得意时不要骄傲，失意时也不要丧气。(不因得失而或喜或悲)示例三：我选C。这句话是说竹子丛生时互不倚靠，独立时也毫无惧色。这勉励我们，不论在什么环境下，都要保持自己的个性，独立自强。成长履痕(55分)18.示例一：我联想到《水浒传》。宋江原为押司，被逼无奈才走上梁山。他的理想是保国为民，替天行道。他带领好汉聚集梁山，但由于童贯高俅等奸佞的作梗，迫使他不得不与官军相对抗，取得了两赢童贯、三败高俅的胜利，一步步朝着自己的理想奋进；最终被朝廷招安，获得了征战辽国、讨伐方腊的成功。)可见成功需要坚定的信念和不懈的努力。示例二：我联想到《水浒传》。宋江原为押司，其理想是保国安民，建功立业。在经历了怒杀阎婆惜、清风寨被陷害等困厄后无奈走上梁山。他以为一心报效朝廷就能成功。结果被招安后，他带领梁山众好汉大战辽国，征讨方腊，屡次为国建功可依然被毒死，逃不脱失败的结局。可见，取得成功的因素是很多的，即便经历了艰难曲折的过程也不一定能成功。示例三，我联想到《骆驼祥子》。不经历风雨，怎能见彩虹；但即便是经历了风雨，也不一定能见彩虹。祥子的理想是拥有一辆属于自已的洋车，为此他拼命拉车赚钱，希望过上好日子。但命运并没有眷顾他：被军阀抢车，被孙侦探勒索，虎妞死了，小福子也死了...在命运的不断打击下，他最终放弃了理想，堕落成行尸走肉。在那个黑暗的社会里，仅靠个人的努力是很难成功的。示例四：我联想到《钢铁是怎样炼成的》。保尔少年时干杂役，受尽凌辱。后在朱赫来的影响下走上革命道路，他梦想成为朱赫来式的坚强的布尔什维克战士。身体残疾后，他依然坚强地以文学创作的方式投身国家建设，最终完成作品《暴风雨所诞生的》，成长为一名优秀的革命战士。可见，成功是需要付出艰苦的努力和代价的。19. (50分)略。