弗利尔美术馆（Freer Gallery of Art）位于华盛顿，现有藏品达三万余件，是美国的中国文物艺术品收藏中心之一，其与相毗邻的赛克勒美术馆（Arthur M. Sackler Gallery）合称为国立亚洲艺术博物馆（The National Museums of Asian Art），二者共同隶属于史密森学会（Smithsonian Institution）。弗利尔美术馆由醉心于中国古代艺术的著名实业家、收藏家查尔斯·兰·弗利尔（Charles Lang Freer，1854～1919）出资修建，于1923年正式对外开放，最初馆藏约9500件文物悉为弗利尔捐赠。
弗利尔早年经营火车制造公司起家，46岁退休之后全身心投入到艺术品收藏研究当中，遂成就了可与温索普比肩的中国古代艺术品收藏成就。1905年，他就向其朋友美国总统西奥多·罗斯福提议，将其毕生收藏的艺术品全部捐赠给由国家，并出资修建以他名字命名的艺术馆，用以保管、展出这些藏品。
弗利尔美术馆
弗利尔美术馆现藏的中国古代玉器主要有四个来源：其一，为弗利尔数次游历中国时收集，包含端方旧藏；其二，为古董商卢芹斋供货，既有弗利尔本人购买，亦有1921～1951年之间馆方与卢氏交易所得。其三，弗利尔购于收藏家巴尔（A. W. Bahr)。其四，来自其他收藏家、古董商。弗利尔美术馆收藏的古玉数量庞大、种类丰富，年代主要集中于史前、商代和战国时期，很多玉器属于古玉研究领域不可或缺的标准器、精品乃至孤品，可作为考古出土材料的重要补充。
其中，史前玉器以良渚文化、后石家河文化、石峁文化最为精彩，良渚玉器有各式玉琮及玉璧、玉钺、玉瑁镦、玉冠饰、玉箍、玉镯等；后石家河玉器有玉神人头像、人面纹玉牌；石峁玉器有玉牙璋、玉刀。商代玉器中，铜玉结合而成的铜内玉援戈、铜骹玉钺、铜内玉刀尤其引人注目，应为上世纪初盗掘自安阳殷墟；闻名遐迩的端方旧藏“太保玉戈”堪称稀世珍品。弗利尔美术馆收藏的战国玉器用料考究、工艺精湛、装饰华丽，有组玉佩、玉舞人、玉龙、玉虎、玉珩、玉璧、玉环、玉冲牙、玉带钩、玉耳杯、玉韘、玉管等，不少据传为洛阳金村所出。本期主要介绍弗利尔美术馆收藏的史前玉器。此器一般被称作勾云形玉佩、带齿兽面形玉佩，然其实为一正面展示的抽象鸱鸮，中心镂空两个勾卷，勾卷彼此相向对称，象征锐利的鸮目，器体下侧并列七对条形齿，中间最长者为鸮的尖喙，两侧各三对象征其利爪，左右各出一对背向弯曲的勾卷，上下对称，占据四角，每对勾卷间各平伸一对凸齿，凸齿之间有窄隙相隔，以上表示鸱鸮丰满的羽翼。鸱鸮为红山先民所崇拜的重要图腾，此类鸮形玉牌，器形扁平，有钻孔，可缝缀于巫师的神服之上，为其通神所用的神器、法器。与本品相类者，还见于朝阳牛河梁遗址、巴林右旗查干诺尔苏木出土。
二、良渚文化
主要有玉琮、玉璧、玉钺、玉瑁镦、半圆形玉器、冠形玉器、玉箍、玉镯形器等，不少为久经盘摩之“熟坑”。
七节，每节各隅施展简化神人面纹，玉材熟旧，采用良渚文化常用“鸭屎青”料制作，其色碧绿，结构斑驳交杂，内有红色沁痕，良渚文化晚期高体玉琮、大玉壁大多选用这种玉料制作。
四隅各有简化兽面
受沁呈“木瓜红”，乃是良渚玉器典型沁色
此玉璧表面上侧阴刻小鸟立高坛形图案，高坛内有漩涡状团纹，代表太阳，神话传说中鸟通日，亦即阳鸟之说，玉璧之上刻划阳鸟立高坛图符，寄予了良渚先民以阳鸟沟通天神的含义，尤其珍贵。
良渚文化玉壁表面常有线形工具切割形成的不规则抛物线状痕迹，凹凸不平，错落有致。
三、龙山文化
此器为牙黄色透闪石玉，材质匀细瓷密，局部受沁呈姜黄，皮壳丝滑莹润。窄长梯形，器体扁平，中身鼓弧，左右渐薄，边棱收圆，剖面呈樟叶状，宽端为刃，平齐不锐，刃与身有弧脊分界，两腰斜直，近窄端管钻圆孔二，一孔大一孔小。此类两腰斜直、牙黄色玉制作的平首玉圭，常见于山东龙山文化，应是东夷先民的重要玉礼器。台北故宫有相类藏品，个别表面琢有神面纹、鹰纹。
此玉箍外壁满布纹样，均采用减地制作，应为抽象的神面。
四、后石家河文化
主要有玉神像、人面纹玉牌，二者之玉材、工艺、纹样堪称同期作品之翘楚。
覆舟形发冠，后披长发，戴耳环，为后石家河玉器巫师造型的标配。主要有玉牙璋、玉刀、平首玉圭等。弗利尔美术馆收藏的石峁玉牙璋、玉刀数量较多，类型丰富，玉材、工艺、器形皆优，多以赤黑色“布丁石”制作，特色鲜明，应为上世纪初集中从陕北购买。
“布丁石”为一种特殊的透闪石软玉，其具有碎屑、团块、波浪条斑等构造，视感胶糯如“布丁”，故被称作“布丁石”。石峁牙璋通常选取其中基调为茶褐、灰绿色的墨玉制作，个别为青灰、灰白色料。
石峁文化，在牙璋这一器类的发展进程中具有承上启下的重要地位。石峁玉牙璋承袭了大汶口文化晚期、山东龙山文化玉牙璋扉牙之传统，其又是二里头文化牙璋的主要源头。
玉刀两面靠近刃缘处，均有阴线刻划纹样，有一虎作踞卧状，背脊耸立，引颈探首，其张口前方有一面朝下方的人首，人首为覆舟形发式，附近边缘雕出齿棱以配合纹样，在虎衔人首纹前端的短边附近又采用阳线勾勒侧视神面。这两组纹样应组合起来认识其内涵，即巫师（覆舟发式的人首）借虎之口，变幻为神面，虎正是沟通人神的媒介。
六、齐家文化
主要有玉琮、玉璧、玉环。
七、陶寺文化
玉琮表面极简的神人兽面纹，乃良渚文化之余续，北入晋南陶寺。
