“不将就”，从来都不只是说说而已
二十几岁，处处是尴尬的年龄，既没有当大人的资本，却也没有做小孩儿的资格。被催结婚，更是常事。有时候，你不急，周围的人却逼着你急，换时间、换地点、换对象地一波接一波来催。
尤其是女孩儿。大家一致认为，这个社会不是你能打拼出结果来的。男孩儿可以晚几年再结婚，只要他有成就，三十也才是人生的开端。可女孩儿就不一样了！六妗七姑八姨都会这么对你说——“女孩儿家，一过25岁就“不值钱”了！得赶快找个好人家！再拖下去，好的都被挑走了！”
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春节回家的时候，妈妈的两三个新朋友也在，一看到我，先是上下左右、前前后后打量一番，接着开始问，“闺女今年多大？有婆家吗？”通常情况下，我只笑笑不回答。我妈会先一步替我说，“她在外地，咱也管不着。看她自己的造化吧！当妈的也想让她早点儿定下来，也想让她在身边多留两年！只能看她自己的缘分怎么样了！”
在坐的阿姨都很热心：“放心吧！我可得给闺女留意着！给咱说个有车有房的！”
那晚我和妈妈说话。
我妈说，“以后再有人给你说媒，你别总是不耐烦，听都不听！万一真有合适的呢！说媒相亲又不是什么丢人的事！你可以自己谈，问题是，你现在不是没谈吗？那么多人相亲成了，不是也过得挺好嘛！”
“人和人想法不同吧！关键是，我从心理上就排斥相亲这件事！一说就是，'给你找个有车有房的！’”
我妈接着说，“人家这不是好意么？人家能说，给你找个一穷二白的？”
“我知道啊！但是你得想想，她们为什么这么说！是因为人家觉得你没车没房，所以你稀罕别人的车和房。如果我有车有房，她们肯定不会提这个，会直接问，'你是喜欢成熟稳重的，还是浪漫幽默的......’自己的不好和缺失，别人比你看得清！”
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去做美甲的那次，美甲师和我闲聊。话过三句她便问我年龄、有没有男朋友。
她有问，我就答。
她说，“你在北京没什么，大城市那边的人都结婚晚。不过在咱们这儿......说不上大，反正也不小了！”她看了我一眼，又说，“不过这也得看人！你长得条件这么好，晚两年也不是啥问题！”我微笑一下，继续听她说。“我认识一个妮儿，28了还没结婚！之前见过的人可不少！刚开始别人还都给她介绍，但她挑啊！这个低了、那个胖了，这个没钱了、那个房不好了......现在，没人管她！她可自己一个人过吧！认识的，谁不是说她呀！”
一段话，听得我心里速冻般地哇凉哇凉！她会这么说另一个人，就也会这么说我了！
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网上有段子说“相亲这件事的最大意义就在于，当你见到相亲对象的那一刻就能知道，你在介绍人眼里是个什么货色！”
相亲并不难堪，不能你情我愿，就一拍两散。它的难堪往往在于介绍人的变脸。一旦相亲不成，介绍人先前的笑脸和好言语立马没了！你没能和相亲对象结成亲家，反而和介绍人结成了仇家——“就她家闺女！人家谁谁家的儿子条件多好啊！她还不愿意！也不看看，自己条件很好不是！切！”
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《何以笙箫默》火了“不将就”这一观点。无数男女都以“不将就”作为自己的原则，对象不将就、感情不将就、生活不将就......可不将就，从来都不只是说说而已！
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
非梧桐不栖，是不将就。在这不将就的背后，凤凰要为一枝梧桐树干飞上千万里。很可能，在凤凰飞翔的时候也有其它鸟儿嘚瑟地在自己窝里叽叽喳喳，嘲笑凤凰挑剔、矫情、凤凰病、活该受累......
非明主不依，是不将就。在这不将就的背后，诸葛亮隐居卧龙岗十余年。群雄并起的三国时代，谋士献计、隐士出山，不如诸葛亮的人也早已拥有了盛名实利。其中，不乏有人对诸葛亮进行诋毁，笑他无才自傲、无耻矜夸、沽名钓誉......
最后的最后：不将就的凤凰，成了百鸟之王。不将就的诸葛亮，成了大名垂宇宙的万古蜀相。
不是不将就，就一定能够有不将就的结果。世上还有，“不才明主弃，多病故人疏”的实际。
凤凰倾心梧桐，就要为梧桐飞上千万里。若没有超凡的翱翔能力，任它再倾心，梧桐树也并不会为它的不将就而向它移动半分。诸葛亮苦心寻明主，就要为出山扶主修学十余年。若没有识天文、通地理、知阴阳、晓奇门、观阵图、掌兵势的才能，明主又怎会为一个山野村夫而三顾其茅庐。
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你想对爱情不将就，就要忍着“该结婚还没结婚”的世俗批判和无人陪伴的孤寂，更要在这样的苍白里让自己出彩。这样，才能以不将就的条件获得不将就的结果。
多少人说着不将就，却口不对心地醉拥着三千繁华说浮华烟云。
不将就的人，除了要守本心，更要炼定力！
愿你我，都是真的不将就！
——枕藏《长恨此身非我有》