洛神真形图

这两天，河南卫视的一个节目《祈》刷朋友圈了，舞蹈演员化身洛神上演水下飞天舞，美轮美奂。

当然，将“飞天”和“洛神”糅合在一起只是一种艺术创作，实际上二者八竿子打不着。

那么今天的问题是：洛神，是否真实存在？如果有，她又长得什么样？

要找到洛神，我们必须先要找到洛水，而要找到真正的洛水，我们就不能在今天的河南洛阳打转转，因为今天的河南洛阳，实际上是古代的西戎所在（详见《读史识文物——今日洛阳实乃唐时西戎》）。

实际上，古人所讲的“洛水”，在古代某些时期指今天的长江。

为什么古人要把长江称为“洛水”呢？

来看“洛”字，左边是三点水，代表分类属于水；右边是“各”字，代表外形。

各，古代本意指猫头鹰的一种，叫角鸮。

来看古文字“各”，即是一个洞口的角鸮形象。

我们来看今日安徽省安庆市一带的地形轮廓看上去颇像一只角鸮，新洲乡是它的弯喙，白泽湖乡是它的角，胜利镇是它的尾巴。长江从这只角鸮身体中间流过，是谓“洛水”。

找到了洛水，我们再来看“洛神”。

在安庆市的西南方向，今日宿松县、黄梅县、望江县、湖口县之间，其地形轮廓颇像一个胸部丰满、腰部纤细的美女，是谓“洛神”。

对照上图我们可以发现，曹植《洛神赋》中“肩若削成，腰如约素，延颈秀项 ，皓质呈露”也不是作者的凭空想象，而是对地图的写实。

我们再来看顾恺之《洛神赋图》中，洛神手中有一把造型奇特、颇像一个兔子头的扇子，其对应的实际上也是地图，包括了长江的河岸线。参考坐标：望江县。

《洛神赋》中，御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”

洛神，又叫宓妃，而宓妃是古代文人歌赋中常用的主角，如：

屈原“吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。”

司马相如“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”

张衡“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。”

那洛神为什么又称为“宓妃”呢？

卫星地图上，太湖县、安庆市、望江县、黄梅县之间的地形轮廓，颇像一个“宓”字（下图黄线所示）；黄湖和龙感湖的轮廓，颇像一个“妃”字（下图白线所示）；合在一起，即为“宓妃”。

《洛神赋》中还说“六龙俨其齐首，载云车之容裔”，这里为什么说六龙，而不说四龙、八龙、或者九龙呢？

这，就牵涉到历史上的又个著名地名——卧龙岗。

本号前面文章指出，史料中的凤雏在今天的江西九江庐山一带，卧龙在今天的江西瑞昌一带（详见《开卫星看地图，找到卧龙和凤雏；诸葛躬耕在何处？全国人民来做主》）。

卧龙岗，在洛神的西南方向。卧龙岗这个地方的地形，颇像六条头朝洛神的六条鳄鱼（水龙），所以说“六龙俨其齐首”。

《洛神赋》最后说：“越北沚，过南冈。”这个所谓的“南冈”，实际上就是当时的南阳一带，而卧龙岗，是南阳的一部分。这个也就和上面的“六龙”遥相呼应了。