学党史写诗百首！他更牛的是，700多首诗背后还有个“疯狂”梦想
学百年党史有感，写了100首新唐诗，他更牛的是还有一个“疯狂”的梦想，这是他写了700多首诗背后的“疯狂”梦想。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《一把火》。
在举国上下掀起的党史学习教育的热潮中，涌现了很多别开新面的学党史的方法。比如有书法爱好者抄写7800字的党章总纲，手写百米书法长卷；也有师生创作和演绎《共产党宣言》的最早翻译者陈望道的话剧。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《飞天》。
现在又出现了与众不同的新方法：学百年党史写百首新唐诗。
此人就是诗人白甫易。
对白甫易来说，这100首因学党史有感而作的新唐诗，有着特殊的意义，它们将是献给建党百年的一份特殊礼物。同时，这100首新唐诗的背后，还藏有白甫易的一个“疯狂”的梦想，一个让你都不敢相信的梦想。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《红船》。
1、学党史有感，写了100首诗
从“蝉声犀利为谁鸣，苦海救难四万万”的《红船》，到“漫长征途忆沧桑，菁英儿女九千万。百度春秋恰少年，直挂红帆斩巨浪”的《100年》，再到《2121年》，中国共产党的下一个一百年，将出现的盛况：“风云际会百年后，十亿红卡通全球。天上人间随意去，巍巍巨轮下洋洲”，白甫易学百年党史写了100首新唐诗。
他分别以知史、信史、用史三个维度切入，从不同的层面展开了对百年党史的解读，通过高度概括和精准提炼，不仅通俗易懂，也不乏生动感人的精彩诗篇。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《为人民服务》。
其中有站在党的立场学党史，也有站在人民的立场学党史。比如体现最早把党支部建在连上，开展党建工作的《三湾改编》：“秋收起义过三湾，重整旗鼓强武装。欲挥天下纵横师，惟建支部在连上”，还有《大整风》：“延安整风三年整，惩前毖后图救人。刮骨疗毒生气象，清正方告大功成”；以及从人民的角度解读中国共产党“为人民服务”的宗旨：“我党本自群众来，政若舟楫民似海。初心勿忘本色清，鞠躬尽瘁报时代”（《为人民服务》），还有“千万知青城难留，进村落户担国忧。悲欢离合成往事，得失成败付东流”《上山下乡》等等。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《醒来》。
有站在时代的立场学党史，也有站在科学的立场学党史。比如“灾荒匪祸围剿多，偏对红旗生疑惑。举国何处不干柴，拭目神州尽烈火”的《星火燎原》，站在时代的角度，高度概括了当时的社会潮流；还有以科学态度，讲究实事求是的《求是》“世间万物藏规律，实事求是兴马列。莫将教条作灵药，损人害己误大业”。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《求是》。
有站在理论的立场学党史，也有站在精神的立场学党史。比如体现陈望道翻译《共产党宣言》的忘我精神的《真甜》：“风雪交迫柴门寒，一介书生孤灯伴。错将浓墨作糖水，直道棕果好甜香”，画面感很强，细节也很生动。
对百年党史，白甫易不止于学，而在于思，并把所学党史的内容和认知、心得糅合一起，转化为一首首朗朗上口，通俗易懂的新唐诗，真正做到了学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
白甫易说，这100首因学党史有感而作的新唐诗，是他践行写新唐诗志向的一部分，也是一次自我检验，离“疯狂”梦想近了一小步。
▲白甫易学党史有感百首新唐诗之《真甜》。
2、此前已写诗600多首
为了梦想，在此之前，白甫易已写了600多首诗。
而且他的很多诗，因为饱含真情，憾人心扉。尤其诗里诗外洋溢着诗人内心浓郁的深情和细腻，以及率性和豪情，而令人陶醉。
如果没有署白甫易的名字，很多网友会误认为这是唐代诗人所写的唐诗。
比如这首低吟浅唱，而忘记时间的《瑶琴颂》：“夜半红月寂照时，壁上瑶琴最相知。天地人弦齐为乐，鸡鸣五更未觉迟”；
还有这首坐在窗前一边思念家人，一边又独自安慰自己的《元宵吟》：“大雪如花梅如雪，明月似玉灯似月。此心若向光明去，何时何处非佳节”；
还有这首回到故乡，纵情高歌到天明的《故乡月》：“江水无心月有情，素裹银装万物新。故乡今夕十六夜，百曲琴歌换天明”；
以及思念至极，故乡入梦乡的《江南》：“昨夜好梦飞江南，小桥流水万重山。堂前新燕翩跹飞，琴舍书剑齐交响”。
在当下快节奏快餐式的生活中，一个人能够静下来就已经很不易了，写诗更像是一种奢望。但是，对白甫易来说，他似乎注定是为写诗而生的，是天生的诗人。
“袅娜白云飘山间，红墅青舍绕林田。绿地如茵棋盘布，蓝河弯弯伴客眠”，读了这一首《初见》，你就知道白甫易是位写景高手。
他写的《村庄》更妙。“墅房错落绿丝上，碧水静流湖泛光。清雾爱追丘林去，玉镜无染照雪山”，先静后动，不动声色地描绘了一幅意境深远的水墨画。
更绝的是这首《野趣》，“人浮碧波跌宕游，胡杨含笑伴沙洲。大漠夕照忘言语，但闻长空雁声悠”，他把景色写成了情趣，把情趣变成了互动的景色，尤其这“大漠夕照忘言语，但闻长空雁声悠”，比王维的山水名篇《山居秋暝》中的名句“明月松间照，清泉石上流”，要美出了一个层次，写出了千古绝唱。
他写诗别具一格，比喻大胆，气势过人，而常常有奇效产生。比如写《昆仑》的这一首：“万山老祖无一草，数千里地藏国宝。西域云天腰际过，足浴东海矗群岛”，诗人把“万山老祖”昆仑山脉当作一个巨人来写，虽然无一草一木，但地上地下全藏着国宝，而它的伟岸高大，不只是山海相连，延绵数千里，就连“西域云天”只够着它的“腰际”，东海在它面前也只是一个足浴盆，它的脚就是矗立在群岛之中的巍巍高山，可见整个昆仑山脉又有多雄伟。
伟岸高大的抽象概念被诗人形象化具体化了，以从万米高空俯视昆仑山脉的广阔视角，将其尽收眼底，所以写出来的诗也是如此气吞山河。
在他眼里什么都能写，什么都能入诗，就连别人厌恶的沙尘暴天气，他也能发现它的好处，还觉得“沙尘天是一幅绝美风景，令人浮想联翩感动不已”。在“南疆春来天地摇，风沙浪漫雪雨啸”的时刻，在诗人看来是“净土含芳日如月”，而且还可以“和光同尘静修道”（《沙尘天》），心胸宽广，能接纳万物，奇思妙想，还可以和沙尘暴一起“静修道”，简直是神奇之人。
同样，沙漠在他眼里是一个有故事的主，只是不轻易言说这“万年”“唏嘘事”,所以只有杨和柳忍不住才在自言自语讲述沙漠的历史，这神来之笔都写出了影视效果，把死寂沉沉的沙漠写活了。这就是他笔下的《沙漠颂》：“曾经碧海今荒莽，黄沙殷勤盖宝藏。万年多少唏嘘事，惟余杨舞柳浅唱”。
他在诗情中闪现的哲思同样令人惊讶。在他眼里，世间万物，存在就自然有其合理性，这也是不管什么都可以入诗的原因。所以就连我们日常中的垃圾，他都要赞美一番：“鞠躬尽瘁遭遗弃，物以类聚性相惜。恰如凤凰涅槃后，却将光热馈大地”（《垃圾赞》）。最关键的是，他对垃圾的这种赞美拿捏得恰到好处，都让你无法不认同，不得不敬佩诗人的才情。
3、开创新唐诗一派
白甫易是一位能让“千事万物入梦来”的诗人。他写的700多首诗中有五言绝句，更多的是七言绝句，还有七言律诗和词，以及两首长诗，其中一首多达132句。
而且按唐诗的派别分类，山水田园诗派、边塞诗派、浪漫诗派、现实诗派，全都有。
比如写山水田园风景的，“轻雾袅娜锁寒江，白雪森森盖两岸”的《雪泳》，“柳影婆娑凤池凉，秋风缠绵皱细浪”的《晚秋》，“夕阳依依别杨湾，秋风徐徐递清凉。青山劝我纵情游，东坡湖上宜放浪”的《秋泳》。从诗情画意到诗情画意，连绵不断，无缝对接，炉火纯青。
▲陈洪标行书《白甫易 凌波诗仙》。
写率性浪漫的，“风尘万里图一闲，飘然身躯天地间。浮生偏爱水中乐，奔波逐浪花丛眠”的《游泳》，和“樱花羞涩海棠红，回眸银月恋岸柳”“星月多情伴我泳”，以及“蝉蛙夜半为谁唱”。浪漫多情，笔触细腻，连遐想都写得那么可爱可亲。
写边疆的，“塞上夜来白雪厚，三杯红茶两盏酒。抚琴轻唤明月来，一曲关山飞杭州”的《雪夜琴歌》，“背井万里孰言苦，风雪兼程初心路。十年春风度玉门，塔河绿洲映红都”的《浙疆》，还有“昆仑北去天山南，大漠雄风出边关”的《南疆行》、“战鼓震天向南去，一骑绝尘战群雄”的《一师行》，都是气宇轩昂豪情万丈之作。
还有写现实的，“五万农场遍四方，三百亩地一人忙。乡村风光无限好，佳肴美味当共享。”的《农场》，“黄沙蔽日遮满天，今朝谷雨浥轻尘。真爱大漠杨柳色，春风到处太动人”的《喜雨》，发现了别人没有发现之美，并赋予了柔情诗意。
这些诗，哪一首都朗朗上口，别有情趣，气韵雅致，回味无穷，令人遐想。最大的特点不仅画面感强，而且一气呵成，生动自然，毫无“为赋新词强说愁”的娇柔做作和无病呻吟。
尤其是诗人兴致所至，投身其中的率性之作，有着很强的感染力。诗人将天地之悠、自然之美、山水之胜、草虫之灵，糅进了感官体验和瞬间哲思，达到天人合一，水乳交融的境界，延展了诗歌的纵向深度，让意境得到了升华，从而产生了巨大的张力。
比如诗人一边游泳一边在水中作诗，这本来就充满了诗意：“暇日盘桓水中央，粼粼瑶波花怒放”，再来两句“一簇浪打两行诗，佳句缠绵忘归岸”，诗人陶醉到忘记了上岸回家的地步，让读诗的人更是羡慕得要死。这样的绝句有着直接的代入感，让读者身临其境，眼前一亮。
而在水中高歌的场景，简直是神仙的生活：“旭照野滩浪微微，躺卧碧波人易醉。好歌满怀须酣唱，佳句偶拾含笑归”，以及“南龙大脉隐秀湖，百里森林游人疏。浮波遥看苍穹净，低吟浅唱忘归途”的逍遥更让人享受。
读他的诗没有最享受，只有更享受：“若非林野虫声起，疑似道仙游琼宫”，真不知道这是怎么的一种仙境，让凡间世人无端生出无数的羡慕。
白甫易的诗尽管无门无派，但他更愿意把这些诗，称为“新唐诗”。
4、新唐诗背后的“疯狂”梦想
白甫易既是“妙哉众生独我笑”的温文尔雅的谦逊君子，又是“号角声声催人起，万千将士杀敌忙”的雷厉风行的战士。
而他的“疯狂”梦想就是“开创新唐诗派，矢志文化复兴”，他坚信“好诗行行流传奇”，他要“让新唐诗成为世界了解中国的一幅幅美丽的画面”。
众所周知，唐诗把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
但相比较而言，唐代的古体诗，延续了前代流传下来的风格，除了有五言和七言之分之外，对音韵格律的要求比较宽松，不仅句数可多可少，篇章可长可短，韵脚也可以转换。而作为格律诗的近体诗对音韵格律的要求比较严，一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换，其中律诗还要求中间四句要对仗。
也正因为由于它有，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这也是唐诗近体诗的一个很大的缺陷。
为此，白甫易的新唐诗，重点在于突破这种严格的格律的限制，通过生动的提炼，精辟的概括，精准的表达，诗意的创造，使词和句颇有画面感，并充满了意境，在创作理念上继承“诗言志”“诗为心声”的优良传统；在音韵格律上不强求循规蹈矩，只求朗朗上口，有易于口口相传和网络传播；在内容的表达上做到深入浅出，通俗易懂。他的新唐诗的最大特点，就是用他独特的视角，让千事万物都可以入诗，这是历代诗人都无法做到的。
总之，白甫易的创作方向是取唐诗的古体诗和近体诗的所有优点，去其不适合创作和现代阅读以及传播的缺陷，将历史或现实中千事万物的美、精气神和正能量，统统写入他的新唐诗，以达到他“疯狂”梦想中的景象：成为世界了解中国的一个窗口，一道美丽的风景线。
你觉得他的这个“疯狂”的梦想有可能实现吗？
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