易林补遗41--举讼官司

兴词举讼章第一百二十一

(以官鬼为主，父母为凭。)
文词相诉至公庭，须要官爻父母兴。
凡占造状诉词，父母为之状词文移。官鬼乃官府作主之人，须要二爻上卦为吉。

父陷休来投此状，官空莫去诉其情，

爻中无父谁签押，卦内无官讼不成。
如父母空亡墓绝、或无父母上卦，虽有词无处告理，虽造也不准。若官鬼逢空或绝、或无官上卦乃无贵主张，决难举讼，纵举不结。

父鬼两全方准理，福财不动定标名。
但得父官旺相、或动而生世持世者，则状有理，告必准行，官能做主，讼必全胜。其中更忌妻财子孙发动，动则徒费乎心。故经云：财动文书空费力，子动伤官事不亨，凡占居讼卦中，若得父官有气，财子俱安，词能准理哉？

 

讼师美恶章第一百二十二

　(以文书为主，应象为凭。)
举诉还须择讼师，输赢胜负仗文书，

临空值破难举讼，遇动逢生易起词。
凡人兴讼，必仗讼师之忠厚、刀笔之利修，方可获胜。故以文书为主，若父母兴隆生合我者，则状易准而事亦胜。若日辰冲克父母、或临旬空月破、化财等类，则外有虚名，内无实学，不惟无益，抑且有害，在意难以兴举耳。

妻体动来终不准，夫身空去亦非宜。
文书为之用爻，若逢财动乃伤用象决非美辞难以耸听。夫身者，即官鬼也，若值空亡，乃无贵主张，决不准理。卦爻之内此为大忌也。

应如克世遭欺诈，鬼若伤身反被输，

应落空亡无彼方，世逢冲破有人欺。
一卦之中，胜负全在世应之生克，如应多克世、或是鬼克世者，必然彼行欺诈之心，无益于我，反遭刑辱。应若空绝，决无奇策良词。世逢日冲月破，须防奸人有嫉妒暗伤之祸。

交重坐印行行美，日月生文字字奇。
举讼者，先凭文书为主，若父母发动戊日辰月建生用合用者，则积金美玉之辞，运筹帷幄之计。若父母逢空被克者，不过是孤陋寡闻，浮言浅见耳，岂堪大用哉！

 

保人强弱章第一百二十三

(占讼以间爻为主，问保以应象为凭。)
欲成词讼先寻保，曲直妍强论应爻。
被讼正庭必觅保歇，欲识善美用在应列。

若旺若生宜结识，如空如绝莫相交。
如应旺相，生世合世者，乃志诚忠直之人，有益于我，事可烬托。若逢旬空、月破、墓绝者，乃系卑贱薄悻之流，难旋大事，不可相交耳。

生我比和叨大力，不来伤世断为高。
保歇之人，以应为用，如生世或合世合比和者，乃得渠竭力扶助公私协济。若不空不克世者，也得一力，亦以为妙。

官伤世体还须忌，六象皆冲不必劳。
但凡官鬼伤克世爻者，最为大忌。卦值六冲者，并无斡旋之力，皆不可用也。

 

公私见证章第一百二十四

(占讼以间爻为主，问中以应象为凭。)
问讼全凭见证人，卦中应位察虚真。
凡临庭听讼理之曲直，全在中证之口，故占之吉凶，但取应爻为用神，可推忠佞之心，则理不辨而自明矣！

不空不绝无他意，居动居冲有变心，

若克世爻遭彼害，如生身世赖其思。
以应为之用爻，不逢空、不逢绝、不旺相而生我合世者，乃竭力尽忠公私协护。若逢日辰冲动，面允心非冷声暗语之人。若值发动，主世有益。克世，乃反而无情凶恶之辈。若带蛇虎兄鬼，必蓄奸谄挟骗之心。倘得休衰或不克于我犹可知，逢旺相情势越炽。若来克世者，必被谐言功计以直作曲，种种制陷不可胜言。

爻爻冲击多更改，无鬼谁官问此人。
爻爻冲声者，即六冲卦也。此人翻云覆雨，情性不常。内外无官鬼，则临庭不问，此人徒投声势耳。故经云：官鬼空亡墓绝，须知无贵张主。

中证受刑官克应，主人被责鬼伤身。
应为中见之人，必得兴隆而生合世者，极为有力之人，忽被官鬼克害刑冲应者，轻为话不投机，重则鞭林罪戾。若鬼来克世者，我亦受累害非小可。

如占讼内推中见，弃应还从间位论，

二间却分原被证。方知意向那旁存，

近世之爻吾诉有，近他之象彼家亲。
独占中证，取应为用。词讼卦中看者，应为被告，岂用中人？故论间爻方为中，见近应看，为彼之证，邻世者，作我之中。二间之爻母论彼此，生我者忠诚直斡，我生者，下气相求。合我者，自然和助。克我者，有损无益。故经云：间爻伤世，须防硬证同谋。

 

官司胜负章第一百二十五

　(以官鬼为主，世应为凭。)

问讼须将官鬼凭，扶身扶世永无刑。
凡占讼事，惟以官鬼为凭。若生世，必是理顺人情却无刑险。若带贵吉之神合世者，乃有不意中之人扶持，故言听计从大获全胜。纵成索而亦无损益，吉则无喜，凶则无忧。故经云：卦中无鬼休谋事，官爻不见事空虚。

旺生之日公堂发，墓绝之时纸笔停。
如官鬼逢临官帝旺之日、或生扶官鬼之日，乃是临庭决断之期矣。故经云：官旺日则面拆庭诤。如逢墓绝，笔竟淹留阻滞。若带青龙贵人，必因美之事停留。若滞白虎劫煞凶神，必有奸人索诈停住，未得决断。要知何日问理，却看官爻衰旺，不可一见而言。官如旺相，反寻墓绝之期。鬼若休囚，问在旺生之日。官居库内，冲库方兴。鬼入空中，冲空免发。六爻无鬼，须求鬼值日时，此论断讼之期，不可轻视。

若临身世冲克世，纵胜还当拟罪名，

日月制官生合世，理亏也主称心情。
如官爻持世冲世克世、临卦身者，大主有罪，若加白虎有杖责。加勾陈腾蛇，主有牵连罪责者，日辰月将制服官爻，而生世合世者，纵然理折情曲，反得回凶作吉。经云：有人制鬼，鬼动何妨？

鬼临空地无官断，虽问无祥无险惊。
如官鬼值旬空月破或不上卦，决是无官问断，枉自奔波，虽然勉强求问，问而不成案卷。

官化子兮词渐解，子化官兮讼复兴。
鬼为问断之官，若化子孙，乃变解和之神。此事日渐月消，终外有人和释矣。子孙本和和允之神，惊变官鬼此乃吉变凶爻，本主自当解散复又兴举。若化鬼克世者，大不吉之兆耳。

世空自懈宜和息，应空彼到没期程。
世爻值旬空者，乃自意懒心灰无能听理，甘自求和，应值空亡者，彼亦退讼。

世被应爻兄动克，常多私下受期凌。
若应爻临兄动，或加白虎同来克世，不时防私下逞凶捉打。应若旺相克世者，种种欺凌可可朋言。

要知何日参官胜，应遭冲克世逢生，

且如寅日来占遁，生我冲他理必赢。
若问吉日决断，但逢日辰生合世爻，而冲克应爻之日，乃为大吉之期。后而甲寅日占得天山遁卦，世居二爻丙午赖寅日而生，午火乃生我之日，五爻应坐壬申被寅日相冲，乃冲彼之日矣。是为生我冲彼，大获全胜之日矣！