“盘湖庵”还是“磐湖庵”？

前几天，群里讨论了一下“盘湖庵”。我随手回复：应该是“磐湖庵”。

第一，磐湖庵庵内保存的康熙年间的两块石碑。

第二，庵的外面，确实有一块大石头（磐石），这地方俗称就叫“大石下”。

磐湖庵位于圣[shang4]塘村，背靠湖寮名山双髻山。

我以前去过，主要是去看罗万杰的碑。

余老板（财兴土特产）发了磐湖庵的照片过来， 我认真地看了一下碑记和题字照片，并查阅了各个版本的县志。我梳理了一下，整理出“磐”字变成“盘”字的过程。

今天主要来查一下书，是“盘湖庵”还是“磐湖庵”？

首先，我们来看罗万杰进士撰写的《磐湖庵记（磐湖庵创建佛殿并置僧田记略）》。该碑记刻于康熙丙午年，可以说是磐湖庵较早的文献了。先介绍一下罗万杰的背景。罗万杰今丰顺汤南人，年纪轻轻高中进士，官至吏部，为潮州后八贤之一。明亡后很长一段时间，隐居在湖寮磐湖庵。该碑碑额，用篆书大字书写，清楚地看到是“石”字底的。除此之外，该碑还出现了四次“磐湖”，全部也是“石”字底的。该碑为创建磐湖庵佛殿的碑记，之前为茅草屋，因此我们可以认为这个碑记是最早的磐湖庵文献。最初，这个庵名是和大石头有关的。

再看看罗万杰的著作《瞻六堂集》的写法：

再查这个时期的康熙大埔县志——宋嗣京《埔阳志》，这县志有偷工减料地收录这块石碑的内容，并且把“磐”字直接改成“盤”字了。这本县志，其他部分内容，比如描述磊英阁，也有写到“磐石”、“盤石”，这两种写法混用。

嘉庆大埔县志，也是“磐”、“盤”混用，并且提到“磐湖，亦長年皎鏡鎮之”。

再看看盘湖庵的另一块碑记，道光十八年的《奉宪示勒》，这是大埔县令邱（邱才颖）应湖寮举人吴林森、蓝炳章、罗建勋等（刚好吴蓝罗啊，湖寮三大姓代表）立的。这块碑，刻的还是“磐湖”。

同治年间的大埔县志，也是“磐”、“盤”混用。

《民国大埔县志》，都改成“盤湖菴”了，金石部分还收录了罗万杰的那块碑文，而且是全文完整地收录，除了“盤”字不一致之外。

民国县志对磐湖庵的介绍：

盤湖菴：在同仁甲，去湖寮十里，在西髻山之麓。湖水汪洋，泉石潺湲，古木蒼蔚，禽鳥幽棲，遙對白雲三峯，别開洞天。初黄淵創居方丈，後羅萬傑始募十方以擴其址，嘗於此地習靜，因作記畧焉。羅萬傑、羅行清、吳如本共置田一百零三畝（餘詳勝蹟門）。

有一副磐湖庵的对联，这是蓝子斐先生摘录的，同样，这个手抄本其他部分也是“盤”、“磐”混用。

詠湖寮大石下盤湖菴外大門對聨（何如璋）：

佛法無邉，好似雲在山頭，踏上山頭雲又逺；

祥光普照，猶如月浮水面，親臨水面月還深。

现在磐湖庵外大门“逃禅竹院”门楼两旁的新对联是“盤湖非舊仍嚴正；大石雖頑也點頭”，据说是三河梓里才女范荑香所作。可惜范荑香的书放在大埔了未能求证。

到了现代的县志，描写的“盘湖庵在山窝右侧，上有清泉涌出，集注成湖，广约2公顷，状似圆盘，称'盘湖’。旧县志论大埔形胜说：'大者莫于盘湖，长年皎镜镇之。’'盘湖皎镜’为昔日湖寮四景之一，但在百年前已将盘湖疏为农田了。”

现在磐湖庵，相关的题字都写成了“盤湖庵”。这个是南海籍书法家陈景舒写的：

碑文明确地记载着“天童弘觉国师大書磐湖庵三字榜其额”，即“磐湖庵”三字是林木陈写的。而下面这个，字很大，没落款，从写法上看，不相信会是林木陈写的（应该如碑记的“磐湖菴”写法）。

事实上，查一下字书，“盤”，果然是“磐”的通假字，“磐石”经常写成“盤石”。这也是为什么同一本县志，有时候写“磐”、有时候写“盘”。就好比志书中，“大埔县”经常写成“大浦县”，通假字的缘故。

问了何老师，他问过老人，那里确实是有湖，风景优美，这就是磐湖庵为什么能吸引那些名士去隐居的一个原因吧。后来，湖被凿开，水放掉成为田地，但大石头仍存，地名也一直叫“大石下”。

从以上这些文献的写法，可以确定，“磐湖”逐渐变成“盘湖”，是通假字造成的。“盘湖”字最初起名的时候，是否指“状如圆盘的湖”，我表示怀疑。

可以认为，古代“盘”和“磐”互相通假，怎么写都不算是错。但现在来说，这两个字有截然不同的意思，我觉得还是尽量写回最初林木陈的写法为好。

本文所有照片由余老板（财兴土特产）提供，部分书影由何老师提供，在此表示感谢！