古法奇门测科举一例

01

江湖传言：奇门无真，六壬无假。

是说奇门遁甲因其框架结构较大，故而很容易搭配其他门派的学说，比如奇门与六壬搭配起来，就叫做奇门穿六壬；与八字搭配起来，就叫做奇门穿八字；与六爻卦搭配起来，就叫做奇门演卦等等。花样繁多，令人目不暇接。

而近十几年，又有人从奇门遁甲的入式方法也就是定局数法上别出心裁，结合梅花易数的年月时日相加除以九的方法，不考虑节气和上中下三元来定出局数，取名XX奇门。

这其实是古时命理师应急时所使用方法，就像《烟波钓叟赋》中所说“急则从神缓从门”，偶尔为之可以，不能当做常态使用。但因其入式方式简便，不用记忆节气，寻找上中下三元，节省了大量的脑力劳动，所以很快流行起来。

那么有人会问：现在古书众多，难道奇门遁甲学习者读古书后不能发现此问题吗？

概因能够接受这种随机取局数方法的人，大多对一门技艺不愿意深究其理，浅尝辄止，看古书者更是寥寥。其中能看且愿意看古书之人，又有多数是在书上寻找各种符箓咒语等技巧性内容，很少去深入思考《烟波钓叟赋》中“一气统三为正宗……五日都来换一元”说的正是超接置闰之法。

但更重要的原因是，奇门遁甲与大六壬不同，奇门遁甲的古书大多以讲易理为主，鲜有案例存世。而大六壬仅存世的古例就有万例以上。

这也造成了教奇门遁甲的人怎么讲都行，因为没有案例对照，就算讲错了，只要口才够好，照样能糊弄过去。但讲大六壬的人就不能信口开河，因为一旦讲错，学生自己拿着古例一对照，至少能搬出几条你无法反驳的理由。

这就是“奇门无真，六壬无假”的来历，并不是说奇门遁甲不是真的，六壬不是假的。其实我在实践中发现，奇门遁甲和六壬经常能够互相印证。当然，不是用奇门穿六壬的方法，而是奇门遁甲就是奇门遁甲，大六壬就是大六壬，这两个术数体系虽然不同，但能够得出相同的结论，且能够互相印证。

但古书上并不是一个奇门遁甲的案例都没有留下，像我之前写的《奇门战例：天地会叛徒和镇南关大捷》、《奇门战例：太平军攻陷兴国之战》等等，都是先贤留下的为数不多的精彩案例。

不过之前所找到的战例都是飞盘奇门较多，转盘奇门案例并没有，一直引为憾事。谁知踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。在读六壬案例的时候，在清代张官德先贤的《六壬辨疑》中发现了张官德的几个转盘奇门遁甲案例，一读之下，大开眼界，其入式的方法，判断的思路都与现在流行的大多数理论大相径庭。

如此好的案例，如果不拿出来分享，实在是有负张官德先生留下案例的初衷，因此我准备将这几个案例详细解读一下，希望能够找到愿意一起研究传统奇门的爱好者。

02

《奇门便笺》·清 张官德

张官德先生，清代壬学名家，字次功，清朝湖北寿昌人（今鄂州）。先生深入治壬四十余年，精通诸子百家，学问渊深，而且精于六壬和遁甲之学。壬学师承名士李寿昌，遁甲承自楚湘名士李朗轩先生，所得皆为真传。

次功先生治学严谨，对壬遁之术颇有体悟。先生提出了“方以类聚，物以群分”的壬占之法，此法具有非常高的实战价值。

次功先生作为湘军重要的军事参谋，参与了清军晚期的各种重大军事行动，跋涉数省，经历曲折，有着丰富的人生经验。著有《六壬辨疑》《毕法案录》两部著作流传于世。

《奇门便笺》是先生在书后留的笔记，没想到成为我辈得窥传统奇门遁甲门径的一斑。再次感谢！

咸丰辛酉年甲午月己酉日庚午时（1861年6月29日当地时间11—13点之间），时首甲子芒种上九局，馆于兴安府，占生徒乡试。丙寅命，流到兑宫，暗制庚金天乙飞宫格。

以上是我按照原文抄录的张官德先生所写的奇门遁甲局，与我们目前所看到的奇门遁甲局非常不同，从盘式上看：

1、现在流行的奇门遁甲式盘上有是有八神的，而张官德先生的奇门遁甲式盘上没有八神。这让我想起古书上将八神称为“八诈神”，对八神在盘式中的重要性看得没有星和门重。这与目前流行的奇门遁甲理论是有差异的。

2、将“甲” 在盘式中标注出来了。上局是阳九局，地盘甲子戊入离九宫，现在我们都写成是戊，但张官德先生写成甲。

3、目前流行的奇门遁甲体系写的都是天干，但张官德的奇门遁甲盘式中用一些地支来代替天干。比如我们在后面的例子里会说到盘式，会用戌代替己，子代替戊，诸如此类。

4、使用年命系统，但并不仅仅只看年干，而是看年命流宫来综合参考。年命流宫的方法在此不讲，面授课上再说吧。

下面我把两个盘式放在一起，做一下对比。

然后我们再研究张官德先生使用奇门遁甲时是用什么入式方法的。从“时首甲子芒种上九局”，这一句来看，肯定不是用的年月日时除九的随机局，而是用的超接置闰或者拆补法，也就是说，古法奇门是按照节气、符头和上中下三元来定局数的。此为正宗。

其次，通过对张官德先生奇门遁甲盘式汇总得出，他采用的是不论阴阳遁中宫皆遁于坤宫的方法，与现在的随机盘式起法相同，而与“阳遁寄坤，阴遁寄艮”或“阳遁寄艮，阴遁寄坤”的方法不同。

03

张官德先生起盘的理由是“馆于兴安府，占生徒乡试”。看来是一位府学教谕（市教育局长）来测他的学生在乡试中能够过线的人数。

乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称"乡贡"、"解试"。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称"秋闱"。明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中试称为"举人"，第一名称"解元"，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。

明代江南四大才子之一的唐伯虎就是乡试解元。乡试中举，基本上就踏入了公务员序列，类似于现在的省考，从此脱离群众的身份，成为干部。上中学时候学的《范进中举》描述的就是乡试中举以后的情形。

“馆”是坐馆，文人被聘为私塾老师称为坐馆，或者某个人被聘为官员的幕僚，也称为坐馆。后来引申为命理师在某地租个门面预测，也叫做开馆或者坐馆。

看来张官德先生在1861年的时候是在兴安府开馆的。兴安府是哪里？先卖个关子，我们后面再说。

我们看一下张官德先生的断语：

咸丰辛酉年甲午月己酉日庚午时

乙奇加震为升殿，下生丁奇文星，景门为文书，加震受生。

丁奇又加离宫，值符甲生之，正当时旺，门内可望三人。

乙丁甲命干日干与震宫所属者吉生，与月合西北门外亦有一人。

但天乙与太白格，主考防有寇盗之阻。

幸本宫有丁奇，流宫有暗而制之，得以解救，不至阻考。

主门是景，流宫到震，为流宫生主门，景门属火，主增文章。

日干官禄在坤，开门到坤，土生开门，吉。

丁奇加值符，本宫离火当建旺地，得时，坐正东东南者中。

我们下面来逐句分析知识点：

1、乙奇落震宫为日奇升殿，为何第一眼先看到震宫？应是景门为值使门，值使门为先锋门，故而要先看。其次，古代科举考试是看文章写得好不好，策论为景门，两个信息点重叠，故而先看景门落宫。

2、乙+丁按照目前流行的奇门理论看，是奇仪相佐的格局，利文书考试。用随机盘的理论来读象，则可以读成红色的椅子，红头发，言辞优美的文章等等。但张官德先生则是将乙+丁解读为乙奇旺相生丁奇。这是飞盘奇门的思路。

3、景门为文书落震宫受生。在目前的大部分奇门遁甲理论中，对门迫都很重视，但对门制，门和，门义并不重视，甚至有些理论提出门迫属于奇门四害之一。实际上在古书中，迫制和义是连在一起的，是表述门与宫之间相生相克的四个状态，都有用。

4、丁奇又加离宫，值符甲生之。丁奇为文章，在离宫为旺地，又被值符甲来生，旺处见旺，锦上添花。离宫地盘如果写成是戊，虽然戊就代表甲子戊，但看到戊不免想到丁生戊泄气。

5、正当时旺，门内可望三人。预测时为甲午时，时柱为先锋门，离宫旺不为九而为三，应该还是值使门景门落在震三宫的原因。

6、乙丁甲命干日干与震宫所属者吉生，与月合西北门外亦有一人。乙年命，丁年命，甲年命，八字中日干为乙，丁，甲者，以及卯属相者都可以中举。“月合”是月德贵人的合干，月德贵人在预测中经常用“寅午戌月见丙，申子辰月见壬，亥卯未月见甲，巳酉丑月见庚”即为月德贵人，月德贵人的合干就是月合。预测月份是甲午月，月德贵人是丙，丙的合干是辛，西北乾宫地盘为辛，故而说西北门外还有一人。为什么不看艮宫的天盘辛？我认为是因为辛在艮宫为胎养地，而辛在乾宫为沐浴冠带地，考举人有冠带之像。

7、但天乙与太白格，主考防有寇盗之阻。天乙是值符飞宫格，也叫天乙飞宫，兑宫甲+庚就是这个格局。因预测人年命丙寅流宫在兑，丙加到了地盘庚上，就形成了丙+庚荧惑入太白的格局。庚在奇门遁甲体系里代表贼，阻碍等等。当时兴安府附近一带不太平，闹太平军，所以结合事理来判断，担心有战争打断考试。

8、幸本宫有丁奇，流宫有暗而制之，得以解救，不至阻考。丁奇和流宫丙都可以克制庚金，且丙奇在月令旺，这一点很关键，否则弱火是克不了旺金的。

9、日干官禄在坤，开门到坤，土生开门，吉。日干为己，己禄在午，在离宫，并不在坤宫。因张官德先生主要是研究大六壬的，故而此处他可能借用了大六壬的概念，己寄于未中，未是坤宫中暗藏的地支。开门到坤，开门为求官之门，到坤宫又受生，受生则旺，则形成旺门带旺禄。

10、丁奇加值符，本宫离火当建旺地，得时，坐正东东南者中。丁奇为文章，加在值符甲上受生，又在离宫旺，得天时。那么在方位上来说，木火一气，故而生离宫的宫位就旺。为什么不是坐在艮坤两宫的人得中呢？看来火不能泄，泄则泄气，泄气反而不吉。

然后我们看实际情况是否如预测一样？

案验：先谣贼到，究未入境。是科受业中式者二，拔贡者三。附课中式者一，拔贡者一。获隽之数，溢于所算之外。以门、奇、文星俱旺，得未曾有也。夫发越之多。固所欣幸，惜乎次年兴安城陷，生童中有敦品力行者几人竟罹于难中，心耿耿，何日忘之？

先是谣传有贼寇要来，但最终没有入兴安府境内。本场考试丙寅年所教的学生里，中举2人，拔贡3人，其他学生里中举1人，拔贡1人，共7人，比之前算的4人要多。这应该是值使门景门、乙奇和丁奇都旺相的原因吧。多考中3人这事固然开心，但第二天兴安城破，府学的学生中竟然有几个比较优秀的人死于乱军之中，这件事竟然没有提前算出来，这么多年来我一直耿耿于怀。

拔贡是古代科举制里的一种，在举人里选拔优秀的学生进入国子监读书，然后可以直接做官，或者参加进士考试后再做官。拔贡是优中选优，其做官的初始官位和升迁速度都要优于举人，所以有“举人无数拔贡有数”之说。

关于张官德先生坐馆的兴安府到底是哪里，我也做了一番考证，因当时中国有三个兴安。分别是广西兴安县，江西兴安县，陕西兴安府。这三个地方只有陕西兴安府是府级行政机构。但我印象中太平军只在长江中下游活动，跟陕西基本不沾边，所以第一反应就应该是江西兴安县。

但后来一查历史资料才发现，经验主义害死人。原来1862年也就是张官德先生说的“次年”，太平军真的曾经打到过陕南，还一度兵锋直指西安。在1862年农历十一月二十日，太平军的扶王陈得才、遵王赖文光等攻占陕西兴安府。后因忠王李秀成遇难，一个多月后，就从兴安府撤退了。也就是这一次战争，兴安府府学的几名秀才童生遭遇了兵火之灾。

最后总结一下：

张官德先生在使用奇门遁甲预测的时候，比较注重门宫之间的生克关系，天盘三奇六仪和地盘三奇六仪之间的关系，同时也引入了六壬中的月德和官禄的概念，对于九星则没有提过。

而在考虑天地盘三奇六仪时，并没有过多的考虑固定组合的含义，而多从五行生克方面考虑。

预测事情的时候，用神选取以门和三奇六仪为主，且比较注重年命和流宫。

与现在流行的奇门遁甲理论有很多不同之处，需要好好的揣摩揣摩。

好，我们今天就聊到这里。

---   End   ---

欢迎理性探讨，怒发冲冠、一叶障目及鸣翠柳者不回复。

E-mail：[e-mail]