冬至论诗 | 任你是怎样的大诗人
杜甫咏冬至诗三首
小至
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
五色线，《唐杂录》载，冬至后日渐长，宫中女工比常日增一线之功。俗语说：冬至这一天，巧女多做一根线。 吹葭，古代将苇膜烧灰放在律管内测示气候，第六管灰动，应冬至节。冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故。
杜甫这首诗写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。
其实，这首诗里面还有深层次的内容被忽略了。特别是“冬至阳生春又来”一句，实际上它是由周易十二消息卦中的复卦“冬至一阳生”而来的。按照周易十二消息卦，对应月份，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤，复，临。刚好对应12个月份。冬至对应的复卦，刚好初爻为阳爻，其他六爻皆为阴爻，这里的第一爻，也就是初爻为阳爻，所以说“冬至一阳生”，即诗中的“冬至阳生春又来”。
冬至
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
“泥杀”二字，发自苦衷。“穷愁”，故形容“独老”；“长为客”，故风俗“相亲”。此诗第二联，至为沉痛，尤动人心。
至后
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
杜甫流落蜀地后，虽受到好友的照顾，但日子时好时坏，感慨自然就多。天寒地冻，岂能无诗。
“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”冬至诗，凄凉者多。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
此诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。在唐代，冬至是很重要的节日。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。 “抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，溢于言表。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”， 王建“家中见月望我归，正是道上思家时’”有异曲同工之妙。
冬至夜 白居易
老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
此诗约作于忠州刺史任内。诗人心境不佳，情绪消沉。第二联是说，我心如死灰，不如炉中之火还在熊熊燃烧；已届老年，两鬓的白发多于阶下的秋霜。比喻恰切，措词工巧，愤怨之情，跃然纸上。但总体上看不如上一首。
谪官辰州冬至日有怀 戎昱
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。
此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。
梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
獬豸冠，指古代御史等执法官吏戴的帽子，后指御史等执法官吏。獬豸冠，可能即以其形类似獬角而得名。獬豸，是传说中的一种独角兽，似羊非羊，似鹿非鹿。
广德元年(763年)，颜真卿将节度荆南，邀戎昱为幕宾，后因事未成行。
戎昱的诗歌创作，对社会矛盾有相当深刻反映。《塞下曲》6首、《苦哉行》5首、《入剑门》等都是情感真挚，充满现实主义的作品。 《苦辛行》、《咏史》、《塞上曲》抨击玩弄权术的贵族和苟且偷安的朝臣，产生了重大影响。他的艺术风格以沉郁为主，兼有雄放、哀婉、清新的特色。
此诗与《辰州闻大驾还宫》对读，可知戎昱对朝廷的一片忠心。
朔旦冬至 权德舆
大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。
文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。
星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。
权德舆，掌诰九年，三知贡举，位历卿相，在贞元，元和年间名重一时。权德舆仕宦显达，并以文章著称，为中唐台阁体的重要作家。
与他同时代人评说:"权文公之文，如朱门大第，而气势宏敞，廊庑廪厩，户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。"南宋严羽沧浪诗话对其诗作评价颇高，称为大历以后值得"深取"之作者，并说:"权德舆之诗，却有绝似盛唐者，……或有似韦苏州、刘长卿处。 "
此诗为应时应景而作，极为一般。
冬至夜作 韩偓
中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。
四野便应枯草绿，九重先觉冻云开。
阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。
《瀛奎律髓》：
是时朱全忠围岐甚急，李茂贞有连和之意，偓之孤忠处此，殆知其必一反一覆，终无定在欤？此关时事，不但咏至节也。
《瀛奎律髓汇评》：
纪昀：极有寓意，只措语浅耳。此则风气为之，作者不能自主。
《韩翰林集》：
吴汝纶曰：是时昭宗幸凤翔，朱全忠自河中率兵围凤翔，奉表迎驾，所谓“阴冰莫向河源塞”也^“阳气今从地底回”者，谓李茂勋救凤翔，王师范讨朱全忠诈为贡献，包束兵仗入汴西至陕、华也。末句恐勤王之师又将尾大不掉尔。
冬至感怀 梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
“勾萌”指草木初发的嫩芽，曲形称为“勾”，直形称为“萌”。诗人由去世的亲人想到人与草木的不同，年轻人的荣同时意味着老年人的衰。“自古九泉死，靡随新阳生。”古人有重病之人熬不过冬至的说法，因为冬至一阳来复，对重病之人来说就是“回光返照”。
梅尧臣虽然在仕途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了大量的激动人心的诗篇。
梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。 当时建德为山区小县，县署外有圆破旧的竹篱，常年需要修护，因此成了向民众勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。
冬至日独游吉祥寺 苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
有一点自得。
辛酉冬至 陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
此诗第二联，与杜甫《冬至》第二联对读，可知高下。
冬 至 朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
女诗人朱淑真自有好诗，但这一首不是。
满江红·冬至 范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
水调歌头·冬至 汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
江城子·龙阳观冬至作 尹志平
六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
以上三首宋元人的冬至词，皆为应时应景而作，抒发一点小情绪，并无多少新意与深意。
任你是怎样的大诗人，如果身上无事，心中无思，只为应时应景而强写诗，笔下也定无好诗。
以上冬至诗，集合在一起，多为凑数而已。只读老杜《冬至》、老白《邯郸冬至夜思家》，也就差不多了。
昔人论创作有言：
往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。——韩愈《送高闲上人序》
“有动于心”，至关重要。作诗、作书，其理一也。
我们今天的学生作文，不管是征文还是考场写作，应时应景歌时颂圣之作，太多了。
学习，做一个精神明亮的人