王敏军：初访郑公塔 / 四六文摘

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《禅宗祖师传说》新书面世，老友送我一本。喜不自禁，当晚便一口气读了二十来篇。故事都不长，很多都是我从小至今听了又听的民间传说。读到《鲁班与四祖打赌的传说》，不禁看了又看，尽管这是“关公战秦琼”的故事再版——人物时事相差十万八千里，却并不影响我油然生起探访郑公塔的那分冲动。

说走就走的一场旅行，好在路程不远。周日上午8点出发，穿过大河街区一二华里，沿余苏村头的水泥路，向车路村进发。路线，我再熟悉不过了，三年前我防汛所在地，郑公塔呢，就在车路村西边。

四十分钟便可到达。行进中，些微雨滴时不时洒落在车窗玻璃上。哦！久违的甘露！——但我并不相信这雨会真的来一次酣畅淋漓，同行的二友也都不信真会下雨呢。——旱，太久了，久得让人们习惯了无雨的日子。父亲最爱在日历上写写画画，他老人家记录的结果告诉我，从5月24日下雨之后，再没下过一场透雨呢。

车子从雷咀村中间唯一的主干道穿过，尽头便出现了分岔，一条道向南，从围垦的长安湖中直通太白湖边；一条路向西，沿坡岗地通往车路村。一看时间不到九点，二友人不约而同的要求从南边绕道太白湖堤，一睹闻名遐迩的太白湖尊容。从地貌来看，黄梅北高南低，形如壮汉的躯干，北部山区有三大水库；中部如腰，两边是龙感湖和太白湖；南部是与九江分界的长江。形象地描述，这地形就是“头顶三盆水，腰挂两只壶（湖），脚踏一条江”，黄梅“鱼米之乡”的美誉，“太白渔歌”和“濯港晚渡”的古十景，太白湖自有其重要的一席之地。

出雷咀村百余米，眼前喧闹繁忙的机械作业便吸引了二友下车拍照，记录这项人民盼望已久的连通省城的高铁工程。已然挺立的桥墩，从长安湖东向西穿境而过。桥墩旁有施工便道，我们不抄近路，朝着既定目标颠簸了几分钟，爬上太白湖堤，向西沿堤行进。

走不到三四分钟，估摸着怕是2016年防汛时开车经过的“伤心地”位置，我便后悔不该走湖堤路了。堤面坑洼不平，深深的车辙让小车几乎无法前行。说那是“伤心地”，是有故事的。那年大汛，每公里设一哨棚，木料搭的，帆布覆盖，用绳子把帆布绑定，绳子的一头用大扁铁钉在地上，露出的铁头扎破了我的车胎，当即瘪下去不能行进，车胎也报废了。当时真是欲哭无泪呢，今天说来轻松，全因忘却了湿热的烈日下自己动手换上备用胎的辛苦和笨拙，记住的只剩下“第一次动手”的成功快感，呵呵。

堤面加宽了，堤顶也加高了许多。大旱之年，左边的湖面，离脚下是那么的深和远，让我坐车上心里有些发瘆。湖水泛着涟漪，无风也秋波涌起，时不时的激起朵朵浪花。也许是开阔的湖面、清新的空气吸引了二友，也许是车子的缓慢和轻颠使二友紧张，他们执意下车沿堤步行。十分钟的迎湖路，开车硬是走了一刻钟！走完迎湖面的堤顶路，与河道相连的拐弯处是排灌闸。四千亩长安湖田地的生命闸，已然修葺一新，用石块砌护了坡岸。

这里，是我曾经战斗过的地方——与村民一起奋战两个多小时，我也双胁夹着砂石料参与抢险，累得不能动弹。村党员李艳桥、於超华他们跳进激流漩涡中，用花柳条布和砂石料压住管涌，抢险结束才发现手机也泡在了口袋里。拍岸的大浪足有一人多高，那场景依然清晰，那漩涡依然清晰地在脑海中旋转！

临近车路村口，高压电线下，与堤坝交叉的丁字路口，正是当年防汛我们的哨棚位置，1号棚，几棵树横竖扎起的帆布棚，我们住了两个多月的地方。湖水从堤坝向里面长安湖漫过的场景，我记得；长蛇从板床边嗞嗞溜过，我记得；8月1日那晚风雨雷电掀翻棚子淋湿我们守棚人员全身，我记得；日夜一起巡堤战天斗地保安澜的一号棚“棚友”，一个一个，我记得；更记得作家朋友们采写的模范人物梅华、李艳桥和那“飘扬的红丝带”，还有质朴的村民们留给我们哨棚香脆可口的绿皮瓜、又大又甜的西瓜，虽然叫不来姓名，但他们的模样儿一古脑儿在眼前即刻浮现出来……

到郑公塔绕不过车路村。太白湖把黄梅县最西边的车路村与武穴市郑公塔社区连在了一起。两地共一条并不宽阔的马路进出，马路两边村民的房子互相交错，并没十分严格的地域界限。至于为什么叫车路村，三年来我一直在探寻。大约，双城驿是古蕲州府治下的黄梅县、广济县（今武穴市）两地分界处，属古官道，而车路呢，就是古时官、商为主的车路。以此形成的村居，其实早先叫“车路口村”——防汛时在刘爷爷家吃饭，当年76岁的刘爷曾向我说起过这名字。只是，不知从何时起，偷懒的人们生怕多说一个字，省略成了“车路村”，反倒让人丈二和尚摸不着头脑。

驱车穿过车路村来到郑公塔街上，这时雨居然下了起来，下得样子挺像一回事的，湿不了衣衫，却足以打湿相机镜头。塔在什么位置，我们得向店家打听。防汛那阵子，大河镇境内道路受水阻隔，我们不少次是从郑公塔这边往来车路村防区，要么是匆匆的来，要么是归心似箭的回，从没动过心思到街上走一遭。那些日子，感受到郑公塔的繁华，是从刘爷爷脸上那满意的笑容里读出来的。他每天凌晨三四点起床，收网、取笼，网到的鱼虾送到郑公塔街上卖掉，一二十元现钞装进口袋，不到早饭时分就回到家中。有时，二三十元、三四十元收入，老人就买回一些包子、油条，与媳妇、孙儿孙女一起分享，那满是成就感的脸上，绽放着对郑公塔街区无尽的满意。

“一塔犹今古, 孤危耐雨风。湖山环锁外, 烟月影笼中。”清朝人的诗句言犹在耳。郑公塔，在那离街区不足二里的路边！门口的铭牌上，明确的记述“塔初建于元大都二年”。七百余年的古塔，七层，八角，形成锥体形结构。青砖砌成，不少砖上铸有古朴的图案花纹。每一层都有檐，有门窗样式。奇怪的是上部铜顶包着塔头，连着八个角，像给塔戴上了一顶古军帽。最上边，安装有铜葫芦样的尖顶，如同咱梅城宋塔。细雨菲菲，连地上的灰尘都粘不拢的，却刚好把塔顶上茂盛的荆棘条涤荡得干干净净，翠绿欲滴。

郑公何人，无从考证，以姓氏或人名命名的塔怕是少见。为什么修这塔，黄梅民间传说中，有“太白湖上航标灯塔”之说。只是沧海桑田，史载“郑公塔在太白湖畔”，我们驱车十多分钟，也未曾到达湖边，甚至连水面也没望见呢。如同蔡山江心古寺，离江已是五六里远！

黄梅民间关于郑公塔的传说，我知道的有两个版本。一说就是《禅宗祖师传说》一书收录的，四祖道信祖师为保一方平安，与鲁班师傅智斗，鲁班师傅败走，在大河境内留下三方围石、仅一方雕花的“鲁班亭”，落得个“毛手毛脚”的臭名；道信祖师把借来的塔随手放在太白湖边，不料塔沉了下去拔不出来。黄梅方言中的“沉”与“郑”同音，所以叫“沉（郑）公塔”。另一说，是道信大师向天帝求一尊塔，为方便搬运，锯成两半挑回。路过太白湖，放下担子洗手，半尊塔沉了下去，命名为“沉（郑）公塔”“沉（郑）家塔”。另一半搬回黄梅高塔寺，即今天县城的古塔。

如要考证的话，两则关于塔的起源故事都经不得推敲。传说中的鲁班，史上有人物原型，公论就是战国时期的公输班，会造各式兵器和战车的能工巧匠，而四祖道信祖师，唐朝初期人，二人生活的年代相距千年。郑公塔呢，明确的是元朝时修建的，黄梅县城的古塔，又称梅城宋塔，外观结构不同且时间相差明显。显然，两则故事，大有“关公战秦琼”之实。

太白湖的美妙传说，多得不可数尽。我们一代一代的人都是听着这美好的传说而长大、终老。郑公塔与梅城宋塔、大河鲁班亭的美好关联，却如同那一街两边车路村、郑公塔社区的居民生活一样，紧密和谐地相关联。拨开美好传说的美丽面纱，郑公究竟是何人？为什么会建这座塔？元朝短短九十几年，这块土地上，还有什么神奇传说？……

郑公塔有谜，我们还会再来……

作者：王敏军供职于黄梅县文联湖北省摄影家协会会员