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太极拳解 武禹襄
身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒。心为令,气为旗;神为主帅,身为驱使。刻刻留意,方有所得。先在心,后在身。在身,则不知手之舞之,足之蹈之,所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。
须知:一动无有不动,一静无有不静。视动犹静,视静犹动。内固精神,外示安逸。须要从人,不要由巳。从人则活,由己则滞。尚长气者无力,养气者纯刚。
彼不动,己不动,彼徵动,己先动。以己依人,务要知己,乃能随转随接;以己粘人,必须知人,乃能不后不先。
精神能提得起,则无迟重之虞;粘依能跟得灵;方见落空之妙。往复须分阴阳,进退须有转合。机由己发,力从人借。发劲须上下相随,乃能一往无敌;立身须中正不偏,方能八面发挥支撑。静如山岳,动若江河。迈步如临渊,运劲如抽丝。蓄劲如张弓,发劲如放箭。
行气如九曲珠,无微不到;运劲如百炼钢,何坚不摧?形如搏兔之鹘,神似捕鼠之猫。曲中求直,蓄而后发。收即是放,连而不断。极柔软,然后能极坚刚;能粘依,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应,是亦知止能得矣!

武式太极十三势行功要解 武禹襄
以心行气,务沉着,乃能收敛入骨,所谓'命意源头在腰隙'也。

  • 意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓'变转虚实须留意'也。

  • 立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到,所谓'气遍身躯不稍滞'也。

  • 发劲须沉着松静,专注一方,所谓'静中触动动犹静'也。

  • 往复须有摺叠,进退须有转换,所谓'因敌变化示神奇'也。

  • 曲中求直,蓄而后发,所谓'势势存心揆用意,刻刻留心在腰间'也。

  • 精神能提得起,则无迟重之虞,所谓'腹内松静气腾然'也。

  • 虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,所谓'尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬'也。

太极拳论要解 武禹襄

  • 以心行气务沉着,乃能收敛入骨,所谓「命意源头在腰隙」也。

  • 意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓「变转虚实须留意」也。

  • 立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到,所谓「气遍身躯不稍滞」也。

  • 发劲须沉看松静,专注一方,所谓「静中触动动犹静」也。

  • 往复须有摺叠,进退须有转换,所谓「因敌变化示神奇」也。

  • 曲中求直,蓄而後发,所谓「势势存心揆用意,刻刻留心在腰间」也。

  • 精神能提得起

,则无迟重之虞,所谓「腹内松静气腾然」也。

  • 虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,所谓「尾间正中神贯顶,满身轻利顶头悬」也。

  • 以气运身,务顺遂,乃能便利从心,所谓「屈伸开合听自由」也。

  • 心为令,气为旗,神为主帅,腰为驱使,所谓「意气君来骨肉臣」也。

太极拳解武禹襄

  • 身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒。心为令,气为旗;神为主帅,身为驱使。刻刻留意,方有所得。先在心,後在身。在身,则不知手之舞之,足之蹈之,所谓「一气呵成」、「舍己从人」、「引进落空」、「四两拨千斤」也。

  • 须知:一动无有不动,一静无有不静。视动犹静,视静犹动。内固精神,外示安逸。须要从人,不要由己。从人则活,由己则滞。尚气者无力,养气者纯刚。

  • 彼不动,己不动;彼微动,己先动。以己依人,务要知己,乃能随转随接;以己黏人,必须知人,乃能不後不先。

  • 精绅能提得起,则无迟重之虞;黏依能跟得灵,方见落空之妙。往复须分阴阳,进退须有转合。机由己发,力从人借。发劲须上下相随,乃能一往无敌;立身须中正不偏,方能八面支撑。静如山岳.动若江河。迈步如临渊,运劲如抽丝。蓄劲如张弓,发劲如放箭。

  • 行气如九曲珠,无微不到;运劲如百炼钢,何坚不摧?形如搏兔之鹘,神似捕鼠之猫。曲中求直,蓄而後发。收即是放,连而不断。极柔软,然後能极坚刚;能黏依,然後能

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