杨天元:李玭与《庐山庙应制碑文》

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李玭,黄梅县东山五祖寺麻林窪人。他才学渊博,排荡百家,为诗文宗匠。唐玄宗开元十九年二月十五日晚,玄宗夜寢灵符殿,梦神人仙仗甚盛,见一个朱衣金冠的神仙乘舆自天而下,入宫进谒曰:“吾是九天使者,被受混元正真玉帝,太上老君勅命,採訪九天九地、三界十方、万国九州、八极內外,观察巡遊,较定天人祿寿、生灵罪福,建立採访总司。九天司命真君开治舒州潛山;九天丈人真君开治蜀郡青城山;吾今开治江州庐山。可於三山兴置齐祠,后五百年福及生灵。”唐玄宗醒后,次日宣谕群臣。有臣奏言:陛下梦且當春,或恐未审。帝乃設案焚香,至誠禱籲。唐玄宗李隆基下诏:在庐山立庐山使者庙,乃诏吴道子绘庐山使者像,遣送庙中供奉。章醮行道,设醮使大弘观法師张平公等資像詣江州,命刺史独孤正、县令魏昌建祠於庐山之阴。江州刺史独孤正择地开基,在朝散大夫杨楚玉、司马皇甫楚玉、浔阳县令魏昌等大力协助下,很快便盖起了一座殿宇。庐山使者庙造得金壁辉煌,美轮美奂。唐玄宗还亲以缪篆书赐“九天使者之殿”额,又诏令天下学士撰写碑文。刺史独孤正奉旨召集学士,征有681人作品入围,唯李玭文章被唐玄宗看好,钦定此文为庐山使者庙碑文。以“纪贞石于名山,壮鸿规于帝力”,由此而使庐山使者庙祀典兴隆,名声顿显,并成为后世帝王关注重点,李玭的文才亦名扬天下。
李玭的文章在681位学士文章中称为第一,而被钦定为庐山使者庙碑文。此文被道教收为《正统道藏》正一部道经;《全唐文》卷三百七十三载有《太平宫九天使者庙碑》;《黄梅县志》以《庐山庙应制碑文》为题而收录入卷三十五艺文·碑文。现将此文摘录如下:(文中括号内的字是道经所载,其他文字均录于县志)
《庐山庙应制碑文》:
唐·李玭
伏稽诸《大易》曰:“一阴一阳之谓道”,“阴阳不测之谓神”,惟道也生三,混成洞微於变化;惟神也得一,至(而)妙蓄秘於恬冥。钦若太元,遐徵妙有,运陶甄之极,不独尊欤!后唐累圣光华,大明终始。陟曦阳之午,廓照瑶京;操元命之符,铭昌鼎算。白云孤峙,时望蒿邺(嵩邱);紫气千龄,日升(飞)函谷。我开元神武皇帝圆灵受蜷,方舆宠秘,握元珠之妙,捐可宝之珍,演至道於希夷(人),刊杂法之凝滞,乃圣一也。於穆祀典,清庙皦皦,希反(孝友)光明,天地冥洽,乃神二也。剑戟之器,返於三农;弧矢之威,神断六合,乃武三也。察时变者,观乎天文人习,凡庸无阶测圣,乃文四也。故冲精象外,高视鸿名,昴荐河图,灵朝海若。尧心摄照,顾言筌於几蘧;轩目司明,屈旌乘於茨隗。所以虞环尽(益)地,夏玉从天,纳殊赆於西王,展告成於东后。五龙推纪,迈梁甫之高曾;八骏巡游,陋昆墟之疏辙(辙迹)。昭回上转,山岳下腾,列圣攸居,通仙福会。文皇质义,武帝佩图,至道之兴,其来尚矣。自华封献寿,圣德祈年,金格传书,珠鎏味液。公主以天慈入道,挹化芙蓉;秘监以王子出家,调芳芝术。北(比)方著列仙之想(籍),南州希至学之因,圣绪无为,斯其有作。乃眷群岳,真君道府,光启祠室,幽赞神宗。青城、庐岳二山者,佐命群峰之望也。丈人仙录,秘谛真君,使者灵司,孔昭冥察。名书五法,举亚三魔。畜泄崇峦,冀弗骞於物阜;寒暑穹谷,将必顺於人时。开元十九年八月二十一日,降明旨曰:青城山丈人庙、庐山使者庙,宜准五岳真君庙例,抽德行道士五人,焚修供养。仍委所管拣择灼然道行者,安置具年,名申所由。敕置庙使内供奉将(交)使者真图,建立祠庙,并章醮行道。设斋使大供(宏)道观法师张平公,粤自秦京,宣猷江服,焕丹青之节,赐元牡之仪。驿传光临,云岩皎色。使持节江州诸军事守江州刺史独孤正(祯),重镇柴桑,孚谣枳棘,时观武库,代服文雄,经始干城,全摹益厉,崇规益(逸)丽,壮思逾分。朝散大夫行长史杨楚玉、行司马皇甫楚玉、浔阳县令魏昌等,恭惟圣善,式议灵场,道俗虔精,冥休推异。爰初筑土,则雨霾烟嶂;俄顷伫立,而色霁霞标。宝龟奠泉(臬)之辰,金虬驿程之际。阴濛氵存密,黮晦遄交,注想元空,肃思皇道。芬芳载洁,章醮翘襟,六虚窈冥,一夕融朗。半空之上,忽吐神辉,缀灼九徼,熲扬千仞。寀寮率拤,人吏并观。昔天灵降周,以云《门舞》奏;神光烛汉,以太一(乙)登禋。然北陆气交,南州燠变,物委霜霰,人嗟冱寒,使法师恬恳仙庭,凭威国命。故元冬易暖,朱景敷晖,畅於幽明,优乎力役。并利攸往,咸欣子来,使兹胜郊,遂臻灵域。腾赬桂岭,郁翠松岩,召斫郢门,孱材荆岫。疏峻戚,缭长垣,红壁列钱,丹楹绣础。三间四表,炳绘文【篦】;八维九隅,县(悬)锼镂槛。虹梁亘欂,风牖承楣,倒(冽)井蕖鲜,芳坛竹埽,银铺月晓,瑶簴霜开。至若圣理全幽,真容罕测。夫其秘状,远降使司,盖考三仙之图,不於九牧之鼎。皎姿粉呈(垩),备质光妍,符彩冥标,侔灵瑞表。工徒罄想,殊思咸通,斋室明(盟)祠,既僾(优)如在。霓旆(旌)霞旆,时飏羽仪,列冠名山,礼均行潦。覃薰紫极,供养黄冠,玉釜常煎,金炉永爇。牲牷格(革)享,鸾凤于飞,露挹神翁,星临婺女。清吹洞唱,天注匏瓜之津;匹水仙宫,海曲蓬莱之岛。龙骧鹤(凤)翥,飘{澶羽}净戒之庭;师子辟邪,趯跃精思之地。珠幡卫【茛】,琼盖拥舆。法供天(大)厨,六时朝念,真经云帙,万劫精修。弗翦茅茨,明代久彰於克俭;经营梓匠,神理邈尊於宠光。圣渥堂闱,灵栖窟宅,劫来【祺】福,不亦宜乎?冬十有二月,司存式命,毕钩绳也。元门道士章冲寂等,挹教五千,齐欢亿兆,历仙阶而仰止,攀睿算以骧诚。天使愿奉(奏)於雕镌,心存魏阙;法众希凭於(茹)琬琰,道在吴岑。春水桃花,迷源遂远;幽林杏坞,胜地非遥。伏荷天休,敢述颂曰:
道秘重冥,神幽福庭。三景运极,五岳栖灵。
其真有物,厥妙无形。理则恍惚,功惟泰宁。
於赫皇极,昭融亭造。睿握元珠,祥凝(丕)大宝。
苍垠集贶,紫云宗道。致享百神,探因五老。
乃眷(卷)崇山,岳灵之秘。三象浮精,十华仙使。
威畜云雨,神存天地。法象昭凝,真图炳粹。
幸明德之嘉运,降幽祠之宠章。
扈仙仪兮肃肃,【晅】瑞彩兮煌煌。
烁琳宫之夕照,拂琪木之神光。
雕辉兮翠辇,玉釜兮调香。
撷五芝於秀崿,搴八桂於飞梁。
龙吟凤舞天路长,青云衣兮白霓裳。
节空歌於瑶磬,臻羽旆於琼浆。
冥激兮神(福)宇,飘眇兮神极。
牵匹水之布流,睨香炉之绮色。
留鹤语於千载,翥鸾装兮一息。
绛河真母将易逢,碧海仙姑淼难测。
参(恭)至道兮三五,奉休符兮万亿。
纪贞石於名山,壮洪规於帝力。
唐开元二十年壬申正月乙巳朔二十五日己巳
这篇庐山使者庙碑文,它既论述道教的起源,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,有物混成,先天地生,“生三混成,洞微於变化”,又阐明了易经所载“一阴一阳之谓道”,“阴阳不测之谓神”的自然造化和客观规律;既赞扬开元盛世之道,又列举圣、神、武、文的事例来幽赞神宗;不仅记述皇帝下诏群臣、政要修建庙宇,而且详细描写“幽林杏坞,胜地非遥”,赞美“烁琳宫之夕照,拂琪木之神光”,“节空歌於瑶磬,臻羽旆於琼浆”。这一切都是为“纪贞石於名山”,盛世壮宏之功都应“规于帝力”。
从历史角度来讲,唐玄宗前期算是明君,他很有才华,曾为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。体现出他对三教的并重和三教的合流。在文化上,开元盛世也是群星璀璨,拥有李白、杜甫那样不少的天才诗人,一行那样的天文学家和佛学家的高僧,司马承祯、吴筠那样的道教学者和张果老那样的道教仙家,天竺僧人善无畏、金刚智和不空来中国创立密宗,构成的密教三杰——当时号称这三位僧人为“开元三大士”。这位皇帝后来日思夜想神仙生活,长生不老度春秋,所以他做梦也不例外。极度沉迷于炼仙丹,求长生,做梦游览月宫,几次遇到神女跳舞,一旁伴奏的舞曲听着十分动人,醒后即根据记忆而编律成音,成了后来的《霓裳羽衣舞曲》。当他夜梦九天使者前来宫中要求建庙时,他有求必应,颁诏建造。这些梦神之说,构成了他的另一侧面,也反映了唐代社会的另一种真实。李玭的文章既迎合了他的求神好仙之想,又忠实地赞颂于他,他当然高兴,不但钦点勒碑于庐山,而且赐李玭为博学宏词之职,召进宫中为官。可是李玭却不领情谢恩。
《黄梅县志》载:“李玭,开元时人,才学渊博,排荡百家,为诗文宗匠。一日,明皇梦神自称庐山使者,请立庙。庙成诏刺史独孤正访诸工文辞者制碑,以进作者凡六百八十一人,独玭文称旨。诏举博学宏词不赴。劝之,玭对曰:世所称词学,何如张九龄、裴耀卿贤,今概以李林甫罢去!予安能保?予之必终也。竟筑室东山麻林之窪,读书谈道,称‘衡门居士’。”唐玄宗执政前期可以说是一个励精图治的好皇帝,不管是政治上还是经济上,都取得了好的业绩,开创了空前繁荣的开元盛世。然而,开元盛景冲昏了唐玄宗的头脑,他贪图声色,荒疏朝政,宠信奸佞。为了能有更多的时间和杨贵妃在一起,先后任用李林甫、杨国忠为宰相,让这些奸佞之人掌握大权。而李、杨二人对上阿谀谄媚,对下嫉贤妒能,诛除异己,朝政日益败坏,引发了安史之乱。李玭看破了朝廷政治腐败,当然不愿出仕为官,隐居东山方为上策。
(黄梅五祖东山麻林窪,位于五祖寺后蔡田村李寨)
清代乾隆间以秀才充恩贡的喻文鏊, 写有《访麻林窪李玭宅遗址》诗曰:
青城自有丈人峰,庐山乃立使者庙。
五嶽真形果何形,灊霍儲君说幻眇。
维山有神祀孔虔,明皇赐额夸九天。
号加採访託梦寱,既奉敕建何乞地。
其事怪诞不足论,其文雄伟犹当存。
当时文体类如此,嗤为膚浅宜含冤。
功惟泰宁理恍惚,碑中二语尤卓越。
昌黎不出谁返醇,我橅其文重其人。
徵召不赴甘贫贱,曲江丞相歌海燕。
庐山碑字绾龙蛇,至今人弔麻林窪。
今日读李玭文章,是为了研究黄梅历史文化,使这一诗文巨匠之作品,拭去尘封,沐浴于曦阳。
本文参考书籍:
1、湖北通志《卷五十八》人物志  隐逸35载:“唐李玭黄梅人,开元中,一日明皇梦庐山使者请立庙,诏刺史独孤正,命所在学士制碑文,独玭文称旨,诏举博学宏词不就,筑室东山麻林之漥读书乐道称衡门居士以老(旧通志)。”
2、道教收为《正统道藏》正一部道经。
3、《全唐文》卷三百七十三载有《太平宫九天使者庙碑》。
4、《黄梅县志》清顺治十七年版卷六349页,卷九476页;乾隆五十四年版647页名迹篇载:“李玭读书遗址在东山之麻林窪” 。
(图为《黄梅县志》清代顺治版记载李玭小传和他撰写的应制碑文)
(五祖东山麻林窪)
(麻林窪李玭宅遗址)
(作者:杨天元   系中华诗词学会会员、河南诗词学会会员、黄梅县八角亭诗社社长)

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