苏清標（台）：太极拳的运动禅─知觉运动

太极拳知觉运动的目的，伴随身形姿势，在于由客体的知觉与知觉主体状态中获取觉知，由感官中撷取如同由一状态到另一状态的情感，获取感觉的整体，感觉的纯粹内在的存在。

知觉是画布上的颜色、笔触与光影的事情，而画布中的微笑是一种内在觉知与情感的流露，知觉运动中产生的内在感觉与时空变化的张力是一种觉知，人的主体的知觉再现与模仿必须由身心所展现的生成与生命觉知所取。创作或思想不只是自然事物的再现，心灵的觉知不只是某一种定格与模仿，不是形式的复制和粘贴，而是由生命的材质透过运动与强度所展现的生命感知，它不是形式的制约与规定，是因为生命的参与经由知觉运动给出生命的强度表达，它是经由外在的形式运动的再现，不是模仿、复制，它是生命自身的知觉是一种差异的事件，生生不息，日新又新，欣欣向荣的生命跃动，形式透过知觉运动的轨迹，以动静快慢强弱消长转化出生命生成的觉知，这种觉知是一种内在情感的表现形式。无关像与不像，显之以外的只是快慢动静强弱消长的生命表现，这不是科学的分析与量化，而是解构了形式与组织。

知觉运动透过力量与强度，产生了有情感与温度的事件，在动静快慢曲伸旋转起落开合中，让人感受到生命的动容，生命的动能与强度带动了内外的场域，创造了形式的觉知与情感，成为一幅动容的画面是有生命的形式表达，这是种规矩与去主体的生命的绝对自由流出，非人的主体介入而是一种生命的情感自然的流露，是生生不息变动不拘，形成一种形而无形的多样性的变化生成，它纯粹是太极的一阴一阳的运动，成为微分子的生成，而逃离了门派的形象，形而无形，无形之形，纯以阴阳的道生之的太极拳─道拳，一阴一阳之为道，太极拳犹如一个不断转动且变化万千的万花筒。

事物在时间的绵延中，静止不可能存在，我们无法抽离时间来考虑事物的抽象状态。思考运动不可能假设它在每一瞬间都处在不运动的状态，在时间绵延中一切皆在改变，一切皆运动，我们只能直接思考改变，不存在对立的两个世界:一个变动的表像世界，一个永恒的观念世界。事物就是变动中的多样性，观念亦是。世界是由多样性所交互含纳的无穷组织。

太极拳就是太极拳，不是那个形式才是好或不好的，亦不在于要以什么形式取代另一形式，一切形式都是对生命的限制与衰弱化，我们必须抛弃形式，以运动的无形式来思考太极拳，太极拳就是以无限大到无限小的运动无形式，每一形式都是多样性的不同变貌。我称它为禅道太极，即在明心见性的体悟中道法自然且生生不息的运动着，且是生而不有，为而不恃，长而不宰，太极拳的运动禅境是在知觉运动的当下身体、感觉、心灵三位一体同时处于空无性，透明性、自由性与明敏性的知觉一气之太化流行中，当下的觉知是处于轻快活力充沛，坦率而简朴，谦卑且真诚，身心是喜气洋洋无比善悟且充满慈悲喜悦的身心内外交融之中。

太极拳的运动禅是在当下的实际环境，透过形与势的自然流露出来，不是自我中心意识的那种固定模式的表达，在这种禅境中，修炼者永保初心的新奇与喜悦，在实与虚的流动运化中进入太极拳的运动禅:平立无极(无极而太极)，平实稳重(落地生根)，平淡无奇(顺畅透空)，平方圆满(太极人生)。

附注:知觉:宏观的，固定的，不动面向，是感情的外显觉知:生成的微分子的觉知是运动的差异，是情感的存在

作者苏清标：中华世界杨家老架太极武艺总会，创会会长；中华杨家老架太极武艺师承协会，理事长；台南市中华杨家老架太极武艺协会，荣誉理事长。曾任北京大学养生文化研究中心 副主任；成功大学EMBA太极武艺指导教授；出版著作：杨家老架太极拳拳理诠释、太极拳的修炼哲学、 太极13势法、太极拳教材、太极拳述记等。