第1210篇 红山文化与中华礼制文明5

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图1 台湾在内陆展出的红山文化玉器。
（续）
(5)特殊类玉器
红山文化玉器中的特殊类玉器主要有三种：马蹄形玉箍、勾云形玉器和玉璧。马蹄形玉器又称为箍形器，它们大多数呈扁圆筒状，腹壁斜直，下端为平口，上端为斜口，靠近平口的两侧各有小孔。因为这种玉器立置时酷似倒置的马蹄，故称“马蹄形玉箍”。
勾云形玉器，如果按照形制的不同来划分有五小种，一种是非常典型的“勾云形玉佩”，因为器体本身为“扁平长方形”且“中心镂空一弯勾，四角对称地向外呈卷勾状”具有浅凹槽，长度明显大于宽度。因此也称为“长型勾云形玉佩”。第二种为“短勾形玉佩”，特点是“体略短，近方形，除四个卷角，上、下边还有3～5个较大的凸齿，上边中段有两个小穿孔”。第三种是“带齿兽面纹玉佩”、“带齿动物纹玉饰”。拥有“镂空圆孔式双眼”、“弯弧形双眉”，“有一排牙齿”，表面琢有浅凹槽且有一圆孔。第四种是“多勾形玉佩”。这种玉佩有一个镂雕的“主体弯勾”外，还有许多 弯曲流畅的勾角。第五种为“玉勾形器”，其最大特点为“有柄”，主体“一端为弯角”，勾云形类玉器造型独特，但总体特征一般“板状成形，以勾云形体为基本单位，中心勾云有单有双，间以单或双镂孔。四角各一勾云体，基本保持对称。”勾云形玉器有的是双面雕云纹，有的只雕一面。双面雕者器面钻有双孔，单面雕者背面作牛鼻孔。勾形器就像勾云形玉佩的一个单勾，而且有柄，柄端有榫，且有“栏”的明确表现，形似戈。玉璧，红山文化玉璧孔缘接近圆形，而外轮廓则呈方圆形，甚至近于方形。且边缘皆打磨成刃状，截面近于菱形，上侧中央钻有两个小孔。在墓葬中多置于死者胸前或腰部，应为佩饰。
除常见的玉璧外，红山文化遗址中还有二联璧、三联璧。
2.红山文化玉器中的礼制要素
(1)“尚玉”思想与玉礼器
中国的尚玉习俗为其他国家所罕见，形成了独具特色的“玉文化”。玉器被广泛应用于祭祀、朝觐、丧葬、装饰等各个领域，甚至被后世赋予道德观念而人格化，赋玉以德，喻人以玉进而逐渐形成一系列关于玉器的传统观念。随着社会的发展，中国古代对于“玉”的理解日益丰富，其精神内涵也不断完善。并且尚玉习俗在产生过程中体现了向礼制过渡的特点，同时对中国古代礼制的形成起到了重要的推动作用。
玉器作为珍宝或者装饰品，即“美玉”；作为美德的象征即“德玉”。《说文》：“玉，石之美者”，所谓的“玉”即漂亮的石头，正因为玉质地光泽柔和温润续密，颜色丰富多彩及声音的悦耳动听而受到人们的喜爱，玉器成为人们的装饰品。《诗经·卫风·淇澳》：“有匪君子，充耳诱莹，会井如星”，就是写一位君子的冠冕上用青丝绳悬着两块美丽的玉石，自两侧垂于耳旁。帽子缝合的地方，处处用玉粒在上面作装饰，晶莹透亮，犹如灿烂的星斗。从这些玉饰品，亦不难想象到当年这位君子的雍容华贵和侗悦风流。人们把自己对玉的本质的认识，把自己的审美观念，渗透到了晶莹的宝玉之中。孔子将玉归纳为十一德，赋以玉详尽的伦理道德内涵。“君子比德于