【三秦文学】王兆民：【“五柳先生”】 / 四六文摘

五柳先生”

文/王兆民

近日强台风“利奇马”袭来，在家沏一杯茶，读读陶渊明所著的诗赋，深为“靖节”先生的超凡脱俗的文笔和人生态度所折服。

陶公是今江西九江人，是东晋末至南朝宋初易代时期的大诗人、辞赋家。曾祖父陶侃曾做过东晋大司马。但因出身寒门，受到了出身世家大族的同僚嘲讽。陶渊明在《五柳先生传》里仅用了二百多字平实地自叙了一生。陶公诗赋总体平淡自然真实，不事雕琢，但韵味隽永，有很高的审美价值，对后世影响很大，有《陶渊明集》。

东晋末，是社会大动荡时期，前朝西晋内部经历了旷日之久的司马氏家族的“八王之乱”，外部游牧民族趁乱入侵中原，史称“五胡乱华”（还不止五胡）。内忧外患，统治者无心抵抗，一路南逃，偏安一隅，建立了东晋。

当时的文人士大夫大都热衷追逐权势财富与享乐，出现了许多口是心非的假隐士，假装清高，鄙视劳动，不做实事，沽名钓誉，喜欢空谈，走终南捷径，获高官厚禄，文坛玄言诗盛行。整个社会世风日下，官场腐败黑暗，门阀制度根深蒂固。那个“洛阳纸贵”出身寒微的左思有诗云：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼茎寸径，荫以百尺条。”真实的揭露了这种不合理的制度。从而导致“上品无寒门，下品无世族”的局面。

生逢乱世，陶渊明年轻时也是有着儒家入仕治国平天下情怀，曾先后做过几次品级不高的地方官，但在任时间都不长，甚至是几个月就主动辞官。因为目睹了官场黑暗龌龊，又不愿同流合污，加之性格所致“闲静少言，不慕荣利”于是毅然决然的辞官归隐。“少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然”。回归田园真正做了农民过上了隐士生活。践行了儒家有道则仕，无道则隐，独善其身的信条。

躬耕劳作，自食其力，养家糊口，生活窘迫，有时甚至到朋友家乞食，家中还遭遇过火灾。在《归去来兮辞》写到“余家贫，耕植不足以自给。”这种生活状态说说可以，做起来却是相当不容易的。一个手无缚鸡之力的文人，且身体又不太好，其中的艰辛是可想而知。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”是当时的真实写照，即便如此，也决不应召去朝庭做官，远心于官场，不为五斗米折腰。在《南史·隐逸上》记：一天，当时的朝庭宠臣江州刺史檀道济前来看望陶渊明。看到了陶渊明贫病交困，于是居高临下地劝陶渊明出来做官，陶渊明一口回绝了。临走的时候，檀道济欲送陶渊明粮食和酒肉，陶渊明挥而拒之，不吃嗟来之食。这种风骨在当时是鹤立鸡群的，为后世许多文人士大夫所效仿，成为历代文人的精神归宿。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。是不是一脉相承啊。

令人欣佩的是在现实生活如此困顿不堪的情况下，陶渊明依然不消极，不沉沦。陶然自娱自乐其中。此时创作颇丰，写了不少田园诗，咏史诗，咏怀诗，饮酒诗及文、赋等。文学成就最高的当属田园诗。以亲历亲为所写的田园景物和农耕生活，真实感人。鈡嵘《诗品》赞曰“古今隐逸诗人之宗”。他的诗歌特点，自然朴素真实接地气，很少用比兴和夸张写法，也没见壮志豪情，通俗易懂，几近白描，外枯内腴，成功地将琐碎的田间自然的农耕生活提升到一种美的境界，这种天然去雕饰的平民诗风，开创了“田园诗”这种新的题材，与当时文坛上充斥的骈丽之风是背道而驰的。钟嵘概括“文省净，殆无长句”。而咏史诗《咏荆轲》却是看到了鲁迅先生谓之“金刚怒目”的一面，写得豪放激愤，歌颂了刺客荆轲英勇无畏的精神，寄托了诗人反对暴政的心境。大理学家朱老先生赞曰“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡地人如何说得出这样语言来。”陶渊明从41岁直至公元427年去逝，过了二十余年的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的真隐士生活，在身前并没有多少声望，在刘勰的《文心雕龙》里似乎也没提到陶公，鈡融的《诗品》将其作品列入中品。后来萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，称其诗“跌宕昭影，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”南宋大理学家朱熹更是赞誉有加： “晋宋间人物，虽日尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面却追逐名利。渊明却真是个能不要此其所以，高于晋宋人也。”真是一针见血；同样大名鼎鼎的北宋文学大家苏轼也评价说：“欲以晚节师范，其万一也”

陶渊明又名陶潜，正值晋宋易代的纷乱之世，是不是暗合了《易经》中乾卦第一爻初九：“潜龙勿用”？在著名的《桃花源记》里，陶渊明根据传说写出了一个内心向往的理想世界。那就是：无争斗，无贫贱，无战乱，与世隔绝，自给自足，社会安宁的世外桃源（乌托邦）。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”这就更具象地描绘了一幅农家乐的田园风光。在抒情小赋《归去来兮辞》中，把归田的决心，归途中的愉悦，到家后的天伦之乐，躬耕陇地隐居生活描述得令人向往。

陶渊明崇尚自然，为人孤高耿介，饮酒著文，安贫乐道，忘怀得失，淡泊名利，淳厚洒脱，耐得住寂寞孤独，终老于“瓶无储粟”。他写文章不是为了求功名，而是“常著文章自娱，颇示己志”。“何以称我情，浊酒聊自陶。好饮酒和菊花，冲泡养生；“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食；”还喜欢除儒道之外的奇异之书，如《山海经》等。是个不刻板有情趣之士。传说陶渊明还有一把无弦琴，有时躺在上面，自娱自乐，达到物我两忘境界。一次朋友来拜访他，陶渊明正在酿酒，酒熟之际，陶渊明顺手取下头上葛巾滤酒，然后又把葛巾戴在头上，自然随性。

陶渊明的诗赋在当今仍有强大的生命力，并有着十分现实的意义。在喧嚣的现代都市里，在摩肩接踵的人群间，在有些浮躁的世俗社会中，很多人都在不遗余力的追逐功名利禄，心灵疲惫焦虑。不防静下心来，读读陶渊明的诗文，感受陶诗的清澈透明，拂去心灵尘埃，淡泊名利，笃定初心，保持定力，不迷失自我，保持一颗简净通透的心，平实而快乐的生活。

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作者简介

王兆民：山东省散文学会会员，山东烟台人，现居住青岛市。中共党员，已退休。喜欢文学、旅游、朗诵、书法。曾在《小众散文》》《首都文学》《半岛都市报》《生命时报》《胶东文学》《烟台晚报》《三秦文学》《胶东文艺》等发表过文章。在青岛广电、老龄委等主办的《养老敬老享老》征文比赛中获奖。国家二级心理咨询师。散文《在那激情燃烧的岁月》《阿尔茨海默病》入选省散文学会《胶东散文年选》。

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