人 · 神 / 贺万春 / 四六文摘

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《滋水美文》

︱第493期

审稿|小蚂蚁

中国 ● 西部文学微刊

Chinese Western literary journal

「人 · 神」

文/贺万春

人活着只能看作有七情六欲的人，即便神圣，也只是个圣人，圣人当然是做人到了最高境界。中国人把孔孟说成圣人，也不过还是个人，一个似乎特殊材料构成的人，高出凡夫俗子的智慧，高出一般人的本领，终生有大作为对社会有大贡献。说到神仙就不同了，神仙就虚幻得多飘渺得多，既无形又无影，是神神秘秘的神，但却在凡人眼里很高尚，也近乎伟大，和鬼鬼祟祟大不同。然而，谁见过神仙，完全是人们假想和臆造的，而且，大凡活人无不羡慕神仙生活。而神仙生活到底是怎样生活，又没有人说得清，只能说是一种最美好的生活。而神和鬼又被人们看成两回事，神明护佑人，魔鬼拿捏（通全缠绕）人，因而人们敬神不敬鬼。神灵多指死了的人，特别一些活着的人对人类有大恩惠，他的人生又特别有价值有意义，活着受到人们尊敬爱戴，死了就被人们供奉起来，祭奠起来，让其变成神明，让人们去崇拜和信仰。这样的人就变成神灵，他是活人的化身，永远被人们尊重和爱戴起来，因为人们永远不会忘记他的恩典和功德。这样的神灵区别一般的家神，它是大社会的神，公众的神，公神一位，如同孔孟一般。对这样的神明，谁还去诽议他呢！

可是，作为神明的前身——一个活着的人，人们就以人论人，既然是人就不是神，难免有瑕疵斑点，但却能一白遮三丑，这也很正常。毛泽东就曾说过：世上有两种人没错误，一是没上世的，一是死去的，这话说得连他自己也包括在内。可见，人就是人，神就是神，对一个人而言，那能求全责备呢！我们绝对不能把一个活生生的人当神灵看。然而，人一旦变成神，该敬起来还得恭而敬之，让他永远活在人民心中。臧克家说得好，有的人死了，他还活着。这样的人，他的思想他的精神永不泯灭，如同孔孟。所以，该死的人（罪孽深重，行尸走肉）应该早早死去，该活的人（永垂不朽）应该永远活着。

西方世界把耶稣幻化成神，东方世界把释迦摩尼幻化成神，佛陀成林，要来普度众生。这些神明生前都是有作为的人，变成圣贤，死后被人们供奉起来，当作神灵敬仰。中国的古圣贤更多，设堂祭之者不乏其人，就连一些帝王将相，都在人们心目中有一席之地。而在近现代社会，这样的神圣之人更是不少，有些人更加典型，死后被人们遵为大神，且让神具体化起来，使其纪念意义更重大。人们为他们立碑，塑像，设堂，做诞辰纪念，最是庄严肃穆，显得更有民族特色。

把圣贤的诞辰日作为民族节日，更是最隆重的纪念。在这方面我们中国人做得最好，农历5月5日端午节是爱国诗人屈原纪念日，这个民族节日是社会性全民性的法定节日，太深入人心，太有历史意义，等同国庆节中秋节清明节……中国还有许多局限性节日，什么教师节、父亲节、情人节、妇女节、青年节、儿童节……而西方世界最盛大的圣诞节，在中国也不过一个微不足道的洋节，因为中国人有自己的文化理念和道德标准。况且，在中国人眼中，圣诞节娱乐性远远大于实用性。

无论这节那节，都是一个纪念，一种祝福，一个期待，一种对新生活的向往和憧憬。人类最理想的社会和生活，只能是共产主义，共产主义在中国已看到一线曙光，好似刚刚跨上万里长征的一个远行者。不过，这条金光大道的开辟可是一件前无古人后无来者的事。吃米不忘种谷人，吃水不忘挖井人，这个种谷人挖井人就是中国共产党，就是伟大领袖毛主席，他们是近现代历史上最大的圣贤。毛主席生前是人不是神，他是和庶民百姓没有任何区别的一个血肉之躯的人，但他是中华民族精英，有思想，有见地，有才华，有胆略；大无私，大无畏，大手笔，敢于挑战黑暗，勇于追求光明，善于夺取胜利。他似乎有神明，但他生前却是实实在在的一个人。他也有错，有时好心反而办了错事，因为他毕竟是人不是神。毛主席谢世中国人就以最大的神明对待，为他修堂，为他塑像，全国人民把他供奉起来，他就是中国最大的神明。但还远远不够，他应该有个响亮的纪念日，像屈原那样，成为一个法定节假日。因为他比屈原更伟大，他在历史的荒原上为中国的未来拼搏了一回，战斗了一生，为中国人民生生开辟了一条通向共产主义的金光大道。他是中国历史上知行合一最有成就的人，为他设立纪念日，才能彻底安抚中华民族一颗赤诚的心！

毛主席领导中国人民闹革命，创建革命理论，把马列主义毛泽东思想与中国革命实践相结合，建立起新中国，确立了社会主义社会，从此，在中国这块土地上，永远结束阶级社会不平等现象，让人民当家做主，让社会逐步走向大同。

毛主席既是政治家，又是革命家思想家文学家（有雄文五卷），他还是位有革命情怀的诗人，这样的世界伟人在当代独一无二。他是华夏史上最大的神明，也是世界史上最大的神明！