灵素之问｜等价原理与中医（七）

原创 忆忘 腔调中医 2017-05-05

专栏：　『灵素之问』，忆忘先生专栏。还原古人观察视角和中医经验理法的演进。

作者：忆忘先生，从事临床工作。研习传统文化和中医经典，索求源流，力图还原古人的观察视角和经验及理法的演进。

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等价原理与中医

忆忘

七、类比的局限

类比会导致内涵与外延的游弋。这个文科生应该比较拿手。传统文化中四象可以有几种划分，四象不同的划分，完全立足于不同点即时间；比如用圆圈图式，冬至夏至、春分秋分所构成的正十字划分，也即是左右阴阳与上下阴阳的划分；四季所构成的斜十字，是春夏为阳、秋冬为阴的左上、右下的阴阳划分；两个十字是有交叉重叠的，你能说两个四象是一致的吗？现在你还能准确定义四象吗？如果某个概念存在定义游弋，范畴不能确定，你还能确定你在说什么……

其实不光四象的定义存在这个问题，阴阳也同样存在范畴的游弋，如果你把任何对称概念都用阴阳，就会必然出现游弋。比如，当出现人体正气与外界邪气的对称概念之后，如果把正气与外界邪气互称阴阳，这就出现了跨界类比，这种类比存在陷阱，人体自身阴阳平衡，同时人与外环境的适应如果也用阴阳表达，此时，两个阴阳的概念和范畴都就有了巨大差异，如果同时使用，还能确定所谈的阴阳究竟在指代什么？过度类比，是一种理论潜在失败的巨大危机。边界变化、转移级别、偷换概念，用于指导临床思维，是需要小心的。参见【阴阳理论的局限】。

从上可知，二元对称概念，比阴阳的范畴更广。如虚实、缓急、先后、左右、补泻、标本，等等对称概念，并不存在阴阳的属性诸如内外、寒热等的对应关系，因此不可以尽称阴阳，即便强行分属阴阳，也没有实际应用意义，仅仅成为摆设和口号。