《曾国藩的正面和侧面》：屈辱是最好的教育

今天看完了张宏杰老师写的《曾国藩的正面和侧面》这本书，对曾国藩的认识更加立体了，让我看到了一个资质平平平的人是如何走向建功立业的道路的。

01

曾国藩的缺点

曾国藩在30岁之前，跟我们平常人一样有许多的缺点，比如浮躁、傲慢、虚伪等，做事情不能静下心来从一而终；年少登第让他比较傲慢，认为自己身边人的都不如他，经常看不起别人，说话非常高傲；和人聊天时经常说一些迎合别人的话，不诚恳。前半生之所以仕途不顺，很多人都不愿帮助他，就是因为他说话做事比较直来直往，认为自己想的就是对的，一副真理在握的样子，总是怀着道德的优越感为人处事，自以为居心正大，人浊我清，高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，引起他人的反感。这一点跟我们多像啊，总以为自己的想法和做法才是最优的，别人做的想的都是欠妥的，对别人的一套非常不屑，同时还表现出来，特别是喜欢在人前人后议论、牢骚满腹等，这样的话怎么能够让别人帮助你呢？曾国藩年轻的时候就是如此，他回忆自己的一生遭遇过五次耻辱：秀才考试被考官公开批责、画图甚陋，遭同事讥笑、批评皇帝被唾骂、在长沙被绿营士兵羞辱、困在江西等，这些耻辱其实都和他之前的为人处事不懂变通有关系，太直率从而导致处处碰壁，这个世界的陈规陋习不是一下子就可以改变的，有的时候太格格不入，反而让自己成为了另类，哪怕你做的是正确的事情，如清官海瑞，由于他拒绝官场陋规，让自己清贫如洗，从而让身边的官员都不太愿意和他接触，这当然为他赢来了清廉的美誉，但是做事却寸步难行，君子的抱负应该在治国平天下，而不能仅仅由于自己和这个世界格格不入影响自己的志向的实现。曾国藩这一方面我认为就是做的比较好，为了可以更好地施展自己的抱负，他最后选择了和这个世界妥协，有些做法虽然不太好但也会去做，但是在自己的心灵深处，依然保持清廉刻苦，表面上却做的和光同尘，这样做不至于让自己被周遭所孤立。

02

善于反思

屈辱是最好的教育。曾国藩在生活中碰到过很多挫折，他自己梳理出了人生五大耻辱，他做的比较好的是会从耻辱中反思自己，会充分吸取教训，反思自己做的不好的地方，从而进行改正，让自己变得更好，这也是他的最可宝贵的地方。我们常人也有一身的毛病，可是我们和曾国藩的区别就在于我们会放纵自己的缺点，不会去反思，更多的是把问题归罪于别人而不是自己。曾国藩会跟自己较劲，他较劲的方法也不是什么很特别的，就是写日记，把每天发生的事记下来，只不过这种日记是反思日记，在日记中揪着自己的缺点不放，深刻反思并要求自己改正。如果有人写过这样的日记的话，其中的好处其实是显而易见的，没写过的人是不会理解的。我自己写过课堂反思日记，上完一堂课就开始针对课堂的问题进行反思，分清楚哪里做的不好；也写过班级问题反思，特别是处理完学生的问题后进行反思，对于自己处理问题过程中做的不好的地方进行反思，这样做确实能够起到意想不到的后果，有很多细节问题会凸显出来，如果没有这样的反思，很多细节问题就这样被忽略了，也就不利于自己精进。不过，这种反思难的是日复一日地坚持下去，这也是区分优秀的人和平凡的人的标准，很多时候我们反思了一段时间就放弃了，就坚持不下去，而曾国藩到临死的时候依然在日记中反思自己。这就涉及到曾国藩这个人的品格问题。

03

宝贵的品格

曾国藩的品格。曾国藩的品格可以用五个字来概括，分别是强、勤、恒、诚、拙。强就是坚强的意思，曾国藩告诉弟弟曾国荃：人的一生不应该顺着自己的本性来，随波逐流，而应该逆着来，这样才能增长才干，成就事业，比如，不习惯早起，就要强迫自己早起，没有毅力看书，就强迫自己每天看书，这就是“强”含义。“勤”顾名思义就是勤快、勤奋的意思，曾国藩的一生是勤快的一生，他指出为官之道有“五勤”：身勤，要躬身入局，不辞劳苦；眼勤，遇事遇人要多观察，多思考；手勤，随手收拾、随手记录；口勤，相互规劝同事，耐心训导下手；心勤，精诚所至，金石为开。“恒”就是持之以恒，从一而终。写日记笔耕不辍，看书也是每天坚持，每天的不完成规定的任务就不休息，据说曾国藩留下了近两千多万字的文字，平均每年写50到60万字。“诚”就是诚心诚意，做事的时候一丝不苟，兢兢业业，这也是非常可贵的品德，我们做事很多时候是为了完成任务，但是曾国藩要求自己做到诚心诚意。“拙”就是崇尚笨拙，曾国藩自己就不是一个聪明的人，考进士考了7次才考上，可贵的是他能够不放弃，坚持到底，看书踏踏实实，做事也是从不投机取巧，带兵打仗也是“扎硬寨，打呆仗”，培养自己勤奋、吃苦、踏实的精神，唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。

曾国藩的事迹告诉我们人是可以改变的。哪怕你是一个资质平平的人，也可以通过陶冶变化成为超人，换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看的透，立的定，说的出，办的来。浮嚣之人，可以变得清风朗月般从容澄净，偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

通过发挥精神的力量，向内修炼，人人皆可成圣