《周易与效应》（8）羊群效应

转自：七星客的博客

8、羊群效应

“羊群效应”也叫“从众效应”，是指个人的观念或行为由于真实的或想像的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。表现为对特定的或临时的情境中的优势观念和行为方式的采纳（随潮），表现为对长期性的占优势地位的观念和行为方式的接受（顺应风俗习惯）。人们会追随大众所同意的，将自己的意见默认否定，且不会主观上思考事件的意义。

无论意识到与否，群体观点的影响足以动摇任何抱怀疑态度的人，群体力量很明显使理性判断失去作用。

经济学中羊群效应是指市场上存在那些没有形成自己的预期或没有获得一手信息的投资者，他们将根据其他投资者的行为来改变自己的行为。

羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此，“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理，从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。

周易中有羊群效应吗？我们说有，在周易经文中，“羊”这个象出现多次，如“羝羊觸藩”、“丧羊于易”、“牵羊悔亡”、“士刲羊”等，当然，仅仅从周易经文中有“羊”字就说明周易中有羊群效应还是远远不够的，关键是要看卦爻的运动与变化，有没有一个“从众”的问题。

“从众”也就是“随大流”，或者说是顺应潮流，周易中有个随卦，我们就以随卦为例，来说明一下羊群效应问题。

说到潮流，周易有三道，这三道都可以理解为潮流，三道的性质不同，但都对卦爻的运动与变化有着制约作用。随卦是一个整体失衡卦，随卦的天道是丙乙己丁甲戊，初爻至二合乎人道与地道，但却正与天道相悖；二爻是个三道分途：依照天道是至初，依照地道是至上，依照人道是至三；三爻己是随卦的终结阶段，本身没有活力，但受地道的影响有向上的趋势，受人道的影响有至四的趋势；四爻还是三道分途：依照天道是至上，依照地道是至初，依照人道是至五；五爻甲是随卦在天道上的开端，但也处在三道分途当中：依照天道是至二，依照地道是至初，依照人道是至上；上爻还是三道分途，依照天道是至三，依照地道是至四或至五，依照人道是反身至五。这就是说，随卦大多数爻都是三道分途，三道分途有个好处就是可以有多种选择，坏处则是难于选择，因为每个爻的价值取向不同，很难统一。在难于选择的情况下，卦爻的运动有可能陷入僵滞，这时候就需要有一个爻做出选择，从而带动其它爻。随卦的主要矛盾是初与四，由于初四之间是个“天地相悖”，因此这里是一个动态平衡。随卦要避免僵窒，就需要四爻先活动起来，随卦四爻是“人心”，四爻丁还是“天心”，甲帮与己帮的沟通，就取决于这个爻，这样“领头羊”的任务，就落在了四爻丁上。

四爻丁的运动要靠初爻丙的支持，初四之间虽然是个“天地相悖”，但假定初爻就是至四，那么这就是“出门交有功”。四爻至初已不可取，至五需要七个时间单位，这也不可能，现在只剩下至上一条路，至上不合地道与人道，但合乎天道，有了初爻的支持，也就是“随有获”，也就增加了至上的动力，四爻直接至上虽不合人道，但上爻毕竟也是在四爻人道发展的方向上，这就是“有孚在，道以明，何咎？”这里所说是“孚”就是上爻。

“随”有随从、随和、随缘等多种意义，初爻至四是随从，也是随和，二初四上是乙丙丁戊，这是一个“圆圈”，三爻己不在这个“圆圈”上，因此三爻是“隨有求得”，这是一种随缘。

当然，六爻当中也有不“随”的，这是因为卦体上有三个“圆圈”，六爻不可能一致行动，因此在随卦中也就出现了“系小子，失丈夫”和“系丈夫，失小子”的问题。

“从众”现象在许多卦中都有，比如说豫卦四爻讲“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。”咸卦四爻讲“貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。”这里都是说的“从众”或“众从”。

以上几例没有提到“羊”，“羊”这个象与天干有关，具体说戊的一个取象就是“羊”，夬卦四爻讲“牽羊悔亡”， 夬卦是个平衡卦，夬卦的天道是乙己丙甲戊丁，这里的“羊”就是五爻戊，五爻戊依照天道是至二爻己，假如五爻至二，就会拉动四爻至五，四爻至五合乎人道，故四爻讲“牵羊悔亡”，这个“羊”可以说是个“带头羊”，只不过它带动的不是“羊”，而是“人”。

“带头羊”也不是每个羊都能充当的，相对于群羊来说，“带头羊”一定具有某种优势，这才使得它成了“头羊”。随卦的主要矛盾是初与四，四爻又是这个主要矛盾的主要方面；豫卦四爻和咸卦四爻也是主要矛盾的主要方面，所以能做到“朋盍簪”和“朋從爾思”。其它次要方面也就只能甘心或被迫的服从。

羊群效应是存在的，也有一定的积极意义，我们平时所说的“典型引路”，其实就是运用了这个效应。但是这里需要注意的是，“带头羊”的引路，多是凭感觉，是跟着感觉走，是“傻子过年看间壁”，人则不仅有情感，也有理智，仅仅跟着感觉走，失去理智，盲目随从，也会迷失方向。