搭梢子（14）七侠五义
也许今天，我们可能会为死去的小羊羔举办一个仪式，将它埋在深土里，让它体面的归去。我也见过当下的青年人抱着死去的宠物狗去安葬，哭得鼻子眼泪一沓糊涂。但是在那个艰难困苦的年代，喂饱肚子才是真实的人性。
没有手机去通知附近羊圈上的人来吃肉，但每个山圈上的牧羊人都会想到让大家分享，这是惯例，也是牧羊人之间一份美好的约定。山里牧羊人传递信息有一种独特的方式，就是在相距甚远的两个山头上，两家羊户长都能看到对方恍忽的影子，听到隐约的吆喝声，但要走路去见面，可能需要数公里路，走上个把小时，这个时候，最好的办法就是在山顶上长长的“欧……”一嗓子，或者简短的几个字——
“你来一哈……”
这种独特的传递信息方式，在大山里的牧羊人生活中，延续了千百年，往往会产生事半功倍的效果。让哥在山下给山顶上牧归的有德“欧……”了一声，有德站在棱干梁上，给隐约可见的东哥“欧……了一嗓子。那个有羊羔肉可吃的晚上，本在白数儿驻圈的东哥和河哥果然闻香而至，分享了一顿满福（美）透顶的羊羔肉馓饭。没有荤腥可吃的年代，清水煮的羊羔肉就已经很香了，经过让哥的烹调，洋芋野葱烩羊羔肉就更别提多美了。一只十斤左右的羊羔，五六个人一顿就吃了个精光。牧羊人与羊的关系就是这样……
那个晚上，精瘦的河哥羊骨头啃得满嘴流油。吃过之后的山圈人，在如豆的煤油灯下，抽着烟盘腿坐在炕上聊天。这时就有人建议了，河哥会说书，请他给大家来一段。
“话说北宋仁宗年间，钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂，对绰号御猫的南侠展昭心有不满，来到东京，要大闹一场……”
别看河哥精瘦，一张嘴，说出了我从未听过的故事。一段讲完了，没听过瘾，就央求河哥再来一段。不仅是我，连国哥，有德爷叔，让哥，世荣，东哥，都听得屏声静气，津津有味。
土炉台上搭好的茶冒着热气，羊粪味，煤油灯味，还有脚臭味都不再敏感，只有奇妙的故事娓娓动人。那时我虽然也看了一些小说，还拿着《好逑传》，但深山羊圈小黑屋里听到的《七侠五义》，从此却刻入脑海之中，久久难忘。后来好几天，河哥的羊在错下湾转圈呆了一段时间，我也有机会每天晚上听河哥讲神奇的故事。后来河哥去了别处，一直到我放完羊之后的几十年，我都再没见过河哥。今年春天，去梨园一个文艺汇演现场采访，看到一个瘦小的老人骑着三轮残疾人摩托车在听兰州鼓子，我一眼认出这是当年说书的羊户长河哥，他已八十多岁高龄，那份说书时的神气似乎还在。我问他记得深山说书的经历不，认不认得我?河哥迷着眼睛想了一阵，说：
“人认不得了，事有印象，有印象……”
他说着，睁着一双混浊的眼睛，看着那个曾经搭梢子的娃娃，露出一口雪白整齐的牙齿……一代代牧羊人走了，他还幸存于世。祝我的伙伴，老人家安好！