薛永武：【周末闲谈】我创造了个人纪录

开启人才教育的新视野

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函授是大学教育的一种独特形式，授课时间集中安排在寒暑假，所谓函授，暑假是“汗授”，即老师流着汗授课；寒假是“寒授”，即老师要在寒冷中授课（那时许多教室没有暖气，在食堂吃饭也没有暖气）。可谓一语中的。

在函授生涯中，我曾经创造了我连续的授课纪录：暑假期间连续讲20天的函授课。其中，在枣庄市讲完了10天，下午回到曲阜，第二天接着在曲阜讲了10天，一共20天。这对于我是唯一的，也许以后再也不会连续讲20天的课了。

一、被迫战略转移

20世纪90年代中期的一个暑假，我去枣庄市函授《文学理论》，这门课安排了80学时，我需要连续讲10天，每天8节。

我和其他专业的几位老师来到枣庄市。枣庄市函授站的工作人员把我们安排在该市的一所中专学校里住宿。因为正值暑假期间，该校学生都已经放假，工作人员把我们授课老师都安排住女生宿舍的单间。我来到房间一看：房间里有四张双层铁床，当我坐在下铺要起身的时候，一不小心，头就碰在了上铺的床框子，那可是铁的带楞的床框子啊！顿时我的头都碰懵了，因为我从来没有住过双层铁床，我上大学的时候，尽管也是8个人一个房间，但我们是木头床，偶尔碰下头，也不太疼。

碰头是小事，天热没有风扇也不是大事，但是我们竟然遇到了尴尬事和烦心事。

所谓尴尬事，就是我们入住女生宿舍的第二天，当我们中午在食堂吃完饭回房间休息的时候，我们一进宿舍楼，竟然遇到一些女生在公共卫生间里擦澡，穿着暴露，大概她们也没有料到女生宿舍楼里还住着函授老师，而且还是男老师。我们只好匆匆忙忙地上了我们住的二楼宿舍，不好意思轻易出门。

所谓烦心事有两件：第一就是青蛙叫。我们来到枣庄后，正赶上天气炎热，因为没有风扇，宿舍也没有电视，我们半夜里都热得睡不着，有时几个同事只好在楼下的院子里聊天，但因为白天讲一天课，晚上聊天嗓子也很累啊！当我们在楼下聊天累了回到房间准备休息的时候，楼前池塘里的青蛙开始“唱歌”了：咕呱——咕呱……这些不善解人意的青蛙啊！你们可知道我们已经很累了，需要休息吗？就这样，天越热，青蛙越是拼命的叫，让我们不得安宁。你说烦人不烦人？

第二件烦心事，就是我们的伙食不尽如人意。我们在学校的食堂里吃饭，厨师单独为我们函授教师准备饭菜，主食吃饱没有问题，但主要是菜的数量不太足，经常不够吃的，因为函授时间长，消耗体力很大，我们的饭量都比平时大很多。对于饭量增大，我还产生了对函授的一个新认识，即，函授不仅是脑力劳动，而且也是一种很特殊的体力劳动。此外，最要命的是厨师偏爱把辣椒当调味品，几乎每个菜都放辣椒。我们向厨师说明情况，我们讲课嗓子很累，不敢吃太辣的菜，嘱咐厨师少放辣椒或者不放辣椒。厨师竟然固执地强调说，不放辣椒，他就不会做菜了。因此，我们提了意见没有发挥作用，菜依旧比较辣……

有鉴于住宿和伙食的不如意，我们几位老师决定战略转移，搬到另外的宾馆住宿，但是附近没有宾馆。经过打听，我们了解到离这里有三四里路远的地方，有部队招待所，食宿都很便利，价格也很便宜，就是离函授教室比较远些，但考虑到能够居得其所，于是我们就搬了过去。自从我们搬到部队招待所以后，我们每次单程都需要步行将近半个小时，因为没有合适的公交车。

二、“落汤鸡”坚持上课感动了学员

有一天夜里，枣庄下了大到暴雨。天亮后依然是风雨交加，五六级的风，天下着中雨。我和宋广文教授打着一把伞，在风雨交加中艰难地行走，街道上积满了雨水，我们只好趟着水，雨伞被风吹得变了形。因为是我的伞，我把伞更多地遮在宋教授的头上，而我的身体基本上暴露在雨中。艰难跋涉了半个小时终于来到我们的教室，我简直成了“落汤鸡”。学员看到我的衣服都湿透了，有位男学员提出让我到他的宿舍换上他的衣服，说他有多余的衣服。我考虑到已经到了上课时间，怕耽误了上课，就婉言谢绝了这位学员的好意。

于是，我穿着湿透的衣服讲课，开讲不到五分钟，就开始打喷嚏。但是值得欣慰的是，我的身体还比较硬朗，不到一上午的时间，我用自己的身体竟然烘干了淋透了的湿衣服。

这个上午是平凡的，又是不平凡的。我用自己的敬业精神，用自己充满激情的授课打动和感染了全体学员。我从大家热情而又专注的眼神里读懂了学员的心灵，感悟到了他们对我的钦佩和尊重。

三、学员恋恋不舍地为我送行

在枣庄10天的函授转眼间就结束了。在我即将从部队招待所离开枣庄的时候，班长和十几位学员步行近半小时，来到我们住的招待所，为我送行。一般而言，依照过去的函授经验，函授老师在即将离开函授点的时候，班长和几个学员代表往往要为函授老师送行。而这次与以往大不相同：班长告诉我学员几乎都要来为我送行，在班长的劝解下，仍然来了十几个。学员们还凑钱为我买了纪念品。在我们即将惜别之际，好多位学员都热泪盈眶，几位女学员已经情不自禁地哭出声来了。

我很感动，感动这份特殊的师生情缘。

责任编辑：高雪

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简  介

薛永武《中西文论与美学研究》一书凝聚了作者二十多年的心血与智慧，中国社会科学出版社2016年12月出版。

作者以视域融合与思域融通的方法，对中国文论、西方文论和美学进行了融通性的研究。第一部分包括中国文学理论研究的需要关注的重大问题、影响中国文学理论研究的主体性原因，比较全面系统研究了先秦音乐理论对《乐记》的影响、《庄子》《乐论》《吕氏春秋》与《乐记》的比较、《乐记》天人相谐的和合精神、《乐记》对乐的生命本体论阐释。第二部分研究了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉弩斯、狄德罗、康德和黑格尔的文艺思想。第三部分研究审美价值与主体性等重要的美学理论，对人才美学、审美与人才开发、审美经济和海洋美学等进行研究，提出了一些新的观点。