【仪征红迷会活动日志】新年再约花间酒，别院重续月下诗
【仪征分会·读书会活动日志】
——新年再约花间酒，别院重续月下诗
3月14日晚，微雨过后的仪征处处透着春的气息，小径花草摇曳、晚空皓月分明，正是仪征红迷会2017年第一期线下读书会举办的日子。古色古香的阅古轩中再一次充满了红迷们的欢声笑语，分别月余互叙久别之情，不亦乐乎。每次前来读书，照例都要“鉴赏”一番店中的各色文玩奇珍，此次阔别月余，自是要好好赏析一二。据仪征收藏协会秘书长、仪征红迷会理事长方俊先生介绍，仪征历史悠久，文化积淀深厚，境内古墓众多，尤以庙山汉墓为最，出土了很多珍贵文物。二月于美国旧金山的亚洲艺术博物馆上演的《王陵瑰宝——汉王陵出土文物展》中，仪征博物馆提供了十三件精美的西汉文物参展，件件堪称镇馆之宝，具有极为重要的历史研究价值，也充分彰显了仪征的历史文化底蕴。红迷们听得如痴如醉，提出想要参观仪征博物馆，亲身去体会历史的沧桑，恰逢其会的仪征博物馆前馆长孙庆飞先生一口应承，并愿意届时为红迷们讲解，让大家更深入的了解仪征的汉文化精髓。
本期读书会开读《红楼梦》第二十一回：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏，红迷们依次轮流朗读赏析，并就文本中的精彩情节内容进行了赏析讨论。本回的有许多场面非常好看。黛玉追湘云，宝玉拦住，宝钗替湘云向黛玉求饶，皆是情趣盎然。红迷们纷纷言道这种天然之趣的孩童生活，想一生中能有几回？宝玉天一亮就去看湘黛，见二人睡眠未醒，睡姿各不相同。黛玉裹得严严实实；湘云则露发，露白膀子，露金镯；黛玉惊醒，是多思虑也；湘云睡得熟，是纯真也，不经意间人物性格跃然于纸上。湘云之睡姿，与第六十三回醉眠芍药对照来看，更觉有味，离不开天趣二字。宝玉用湘云的洗脸残水洗脸，湘云替宝玉梳头及其少珠子的对话，宝玉要吃胭脂被湘云“拍”地打了手，这种场面在其他小说中几乎是看不到的，却独独给人极其温馨的感觉。这是孩童式的异性间的天然相吸、相亲，相恋，是人性中的至乐，至趣，是男人在女人面前的至高无上的情的享受。和这个天趣的场面相对照的却是贾琏和多姑娘的性爱，写得庸俗而肉麻，红迷们认为这是作者的反衬之法，用丑陋来衬托美也。
犹记得台湾女作家罗兰曾说：和成人在一起，大家互相学习对方的冷淡、世故和虚伪；和孩子在一起，可以获得天趣和坦荡之美。她又说，要用吸引力去交朋友，而不要用恩惠、阿谀去求朋友。红迷们非常赞同罗兰的说法，和真的朋友在一起，是相互间情与灵的交流；和可爱的女人在一起，是吸收她们心灵上纯真和自然的怎气息。湘云、黛玉、宝玉在一起，纯是一种天趣，一种情的来往。大家都是用自己的魅力来吸引对方，这才是真正难能可贵的。
贾琏和府中厨子多浑虫的老婆多姑娘儿有染。平儿在收拾床铺时发现了一绺女人的头发，把它藏了。凤姐来问情况，平儿用巧妙的言语将贾琏的艳事遮掩了。平儿包庇贾琏，是争宠，是平衡家庭内部矛盾，亦是做人的一种技巧。这些情节某些方面虽也写得有俗味俗趣，但和前面的宝湘黛相比，是两种迥然不同的情趣，雅和俗，灵和肉，高和低，在让读者有着鲜明对比的同时也体现了作者高超的写作技法。
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。这段宝玉续庄子的小文，红迷们也来了兴致，遂解读了一番。话说袭人见宝玉终日到黛、湘房内混而很不以为然，诉诸于宝钗，宝钗隧稍远宝玉。袭人为劝谏宝玉，以撒娇含嗔又冷淡不理的态度对待，却使宝玉陷入苦恼之中。碰巧翻到了庄子文章便去寻求解脱，认为不论哪一方面他都应弃绝不顾才能怡然自悦。可后来黛玉看到了，说宝玉“无见识”，不能知人，因为在多心的黛玉看来，宝玉把自己混同于宝钗，甚至袭、麝都说成了“皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”，这正说明了宝玉自己已受到别人罗穴的迷眩缠陷，说出这样丑语来的，正应该知道自悔者，所以才有了黛玉看后写的续诗：无端弄笔是何人，作践南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语怪他人。聊聊数语将黛玉的心性尽展无遗。
淑女从来多抱怨，娇妻自古便含酸。作者的回末结语也是充满了玄机，引人遐想。文中对贾琏从平儿手中抢回那一咎发丝的情节，有脂批云“妙，设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也。”红迷们认为，不难想象，贾琏藏起的这咎头发，将来还要“遗漏”，可能就成为了贾琏夫妻反目的导火索。当然，这些都是已佚八十回后原稿中的情节了，所以也只能推断一番，实情却不得而知，但曹公草蛇灰线，伏延千里的大手笔着实令人感叹。
一番探讨，时已夜深，与会红迷们觉得已经越来越离不开读书了，大家交流研讨，互相分享体会心得，对于文本的阅读理解大有裨益。品读结束后，红迷们就仪征红迷会2017年的活动开展进行了交流和规划，红迷们一致认为，红迷会的活动不能拘泥于《红楼梦》本身，在办好读书会的同时要多元化、要走出去引进来，这样才能增加社会影响力和吸引更多的传统文化爱好者。