宋代段子：《夷坚志》讲了不少官员在退休以后、发配途中使气任性，最后导致自己出事儿、倒霉。比如《辰州监押》，一个典狱长在长途行船的旅程中对船家动辄打骂，最后全家被杀；这个许提刑也是，平时大爷做惯了，结果惨了。
【原文】
靖康冬，金人再渡河，河北提刑许亢，坐弃洛口奔溃窜吉阳。会中原乱，不之贬所，与二子及从卒十馀人，间关至南康，不欲与州郡相闻，但入庐山一小寺栖止。仆因摘园蔬与僧争閧，僧密诣郡告云：“遭溃兵行刦，实繁有徒。”郡守李定信之，即调兵授甲，围其寺，尽缚亢父子并从卒送狱。亢至廷下大呼称枉，且具言平生资历。定曰：“岂有曾为监司，所至不出谒而避匿者乎？”谕狱吏研鞫，不得情，乃遣孔目吏入囚室，阳与好言探迹。具酒同饮，了无盗刼之状。亢仓黄南来，妻妾沦落，告敕不一存，无以自明，定疑不可解。亢长子善占梦，亢语之曰：“吾梦父子持繖行雨中，已而大风起，吹三繖皆半裂飞去，是何祥邪？”子泣曰：“梦殊不吉，此父子离散为三之象也。”是夕，孔目又来，携酒肴甚盛，与三许剧饮，且满酌属亢曰：“提刑勉一醉，少顷徙两令郎他舍矣。”会罢，各分囚之，过夜半，悉以铁椎击死。定上奏，自言有除盗之功，未报而卒。凡豫其事者，一月内继死，唯孔目独存。鄢陵人周西瑞（琥）尝知南康军，与定先后隔政，其子瑴闻之于孔目云。亢以武举得官。
宋钦宗靖康元年（1126年）冬天，金人再次渡过黄河，河北路提刑许亢因放弃洛口导致全线溃逃之罪发配吉阳（现海南三亚）。那时正赶上中原大乱，他就没去被贬的吉阳，而是带着两个儿子和十几个兵卒，辗转来到南康军（江西九江地区）。他不想让本地州郡的官员知道，只是跑进庐山一座小寺庙落脚。他仆人因为采摘园里的蔬菜跟本寺僧人争闹起来，僧人就悄悄地跑到郡里告状说：“我们遭到了溃兵抢劫，他们人数可真不少！”南康军太守李定信了僧人的话，随即调兵，颁发铠甲武器，包围了寺庙，把许亢父子还有随从兵卒都捆绑起来送到狱中。许亢在衙门院子里大呼冤枉，而且把自己的平生资历都如实报告。李定说：“怎么会有曾做过监司的人，到了这里不拜会地方官员，反而藏匿山中的呢？”李定命狱吏仔细审问，问了半天也没得到实情，于是派了一个孔目吏（管档案的小吏）来到牢房，表面上和颜悦色的交流，实际是进一步摸底。这个孔目吏带着酒跟许亢吃喝，也看不出他有盗匪抢劫的样子。许亢因为急匆匆跑到南边来，他的妻妾也丢了，证明官员身份的文件（告敕）都没带，自己无法证明身份，李定的疑心无法解脱。许亢长子擅长占梦，许亢跟他说：“我梦到咱们父子拿着伞走在雨中，没多久大风起了，把三把伞都吹的撕裂飞跑了，这是什么征兆？”长子哭着说：“这个梦太不吉利了，这意味着我们父子将会离散为三的征兆。”那天晚上，那孔目吏又来了，他带着很丰盛的酒菜，跟许氏父子三人大吃大喝一番，他酌满一大杯跟许亢说：“我劝提刑勉为一醉，过一会就会把您的两个儿子挪到其他牢房了。”吃喝结束，许氏父子被分别囚禁。过了半夜，父子三人都被铁锤打死。李定上奏，自己说有除灭盗匪的功劳，奏章还没报上去他就死了。凡是参与此事的官员，一个月之内相继而亡，唯有孔目吏活下来了。李定死后，鄢陵（现河南许昌地区属县）人周西瑞（名琥）曾经到南康军做太守，他跟李定中间隔了一任。这事情是他儿子周瑴听那个孔目吏说的。许亢是以武举得官的。【祥宏点评】：许亢以武举得官，说明他没走读书这条路，他是可查证的历史人物。许亢的悲剧当然有自己的原因。本来发配吉阳，他自己跑了，这是不对的。正因为偷跑，他才不敢联系本地官员，所以激发了李定的贪功之心；李定是咎由自取，心术上来就歪了，恐怕他没想到许亢的冤魂报应能力如此强大；提刑，提点刑狱的简称，负责一个省的司法工作，监司级别，可以管理州县级官员；河北，在宋代可指两个路：河北东路、河北西路，基本是现在河北省的区域；洛口，又称泺口，是跨越黄河，北出济南的门户。曾是济南一个重要的码头；许亢也许是路级领导当惯了，本来就是偷跑的，还不能约束手下，使其与寺僧闹矛盾，最后被人诬告。也许说诬告不准确，当时兵荒马乱，说他们是溃兵是没问题的。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之45-宋代的武人武事）
