中山王陵殉坑出土。二狗骨骸东西并置，头南背北侧卧。西侧狗长（不包括尾）87cm，高62cm；东侧狗长（不算尾）90cm，高65.5cm。两只狗骨骸体积庞大，经专家鉴定活了七年，均为雄性。两只猎犬的脖颈处各戴有项圈，用金、银管各九枚穿成，共重158.1克，其中金93克，银65.1克。金银做管，间隔穿缀，黄白驳杂，耀眼生辉——狗尚且佩戴这般华丽豪奢的项圈，主人又会是何等样人？无论生死还是存亡，这，是一个与晋国有着莫大关系的王国。公元前403年，历史的一页，瞬间从春秋翻转到战国时代。这一刻，是从瓜分晋国的赵、魏、韩三国，被无可奈何的周威烈王封为诸侯国开始的。这七国是当之无愧的主角，但在以版图为舞台、战争为鼓点、兵戈为道具的战国时代，怎么能没有配角呢？其时，周王朝境内还存在着越、巴、蜀、宋、中山等“千乘之国”，小国尚有郑、卫、东周、鲁、滕、邹、费等，勉力在七国的夹缝中求生存。如果要为配角们排序的话，夹在燕赵之间的“中山国”，绝对可以排在前列；如果“战国七雄”扩编，中山国就是“战国第八雄”。这是一个崛起于三晋之地，最后又被三晋之国灭掉的国家。这是一个迥异于各国的异类，却发展出不亚于其他国家的腔调和文明。在著名的佛教圣地山西五台山，有一条不大的清澈河流从台怀镇流过，名曰清水河。因为紧傍着进出五台山的旅游公路，公路上一年四季涌动着川流不息的朝山者，这条河有着相当高的知名度。它属于海河水系滹沱河支流，发源于五台山的紫霞谷及东台沟，经金岗库、石咀等汇入滹沱河，全长104公里。
发源于五台山的紫霞谷及东台沟，属于海河水系滹沱河支流，全长104公里。史载，中山国的族源，正是“鲜虞”，清水河的古名，正是从族名而来。这是一个被西周早期的华夏族刻意命名，并以此与自己区隔开的称呼。这个命名，包含了一系列复杂情绪，包含了“鲜虞人”与华夏族纠结数百年的恩怨情仇。“鲜”者少也，“虞”者安也，你们特么就是一群不守本分，窥视我中原王朝的人吶——这就是华夏族眼中的鲜虞人。当时，周朝对居民有华夏和四夷的区分：南方少数民族为蛮；东方少数民族为夷；西方少数民族为戎；北方少数民族为狄。戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区，主要活动在今山西、陕西、河北、河南之间，种姓繁多，又分为白狄、赤狄、长狄等。他们有共同的行为方式和语言习惯，属古代阿尔泰游牧民族。“鲜虞人”，正是狄人中的白狄（赤狄和长狄也有精彩故事，随后再讲）。“北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”，这是华夏族对狄人的第一印象。由此描述，不难看出华夏族是将狄人列入印象不良人群范围的；而对华夏族来说，狄人的侵略成性，更让他们头疼不已，但摄于狄人的凶悍，又不得不容让羁縻。一套5件。仪仗礼器，器体上部呈山字形，两侧向下部内转成镂空回字纹，下部中间有圆筒状銎，可插在立柱上，銎的前后两侧有方形楔孔。这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，象征着中山国王的权威。鲜虞之国最早出现在《国语》中，时在周幽王8年（公元前774年），太史伯答郑桓公，说成周雒阳四周有多达16个姬姓方国，与周室是“母弟甥舅”关系，其中就有鲜虞。奇哉怪也！鲜虞怎么还和周王室有了“母弟甥舅”关系呢？狄和戎一样，四处劫掠是他们的生存方式。诸侯封国与戎夷族群间的分布，可以说是犬牙交错，因此冲突时常发生。深受其苦的的中原王朝便常常采用和亲方式羁縻之，于是便有了“母弟甥舅”关系。晋国的老祖宗唐叔虞受封到唐国时，唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，局势动荡不定，民族矛盾尖锐，他带的一项政治任务，就是“启以夏政，疆以戎索”。那么，白狄鲜虞又是怎样到达五台山清水河畔，并形成一个强大的集群直至建国呢？白狄部落的活动区域原来主要在陕北高原，他们由陕入晋直至落脚清水河，都是拜秦、晋二国所赐。 秦穆公在位时，任用百里奚、蹇叔等名臣治国，成一时“富国强兵”之势。晋文公重耳死后，秦穆公企图向东发展，争霸中原。
公元前627年，秦袭郑，在回军至崤（今河南洛宁西北）时，遭晋军截击，全军覆没，史称“崤之战”。东进受挫后改变战略，秦转而向西，进攻戎地，“灭国十二，开地千里”。
被晋国打败，不无恼怒的秦国回过来痛打戎狄，是谓“秦霸西戎”。
但面对秦人高高举起的拳头和整合陇西、陇东高原的决心，白狄只能选择退却。
敌人的敌人也许会成为朋友，何况那里还有我们的同族。于是，他们越过黄河，东进晋国。
历史给了白狄部落机会，当秦人向他们不断挥舞大棒的时候，晋人以别样的策略和胸怀向他们伸出了胡萝卜。也许是老祖宗唐叔虞有过“疆以戎索”的国策，虽然与戎狄也经常攻伐争斗，但晋国与戎狄的关系，向来是我中有你，你中有我。比如在“曲沃代翼”中获胜的晋献公，大力开疆拓土，攻灭戎狄毫不留情，却也娶了白狄之国翟的大戎子和小戎子两朵姐妹花，大戎子生了著名的晋文公重耳，小戎子生了晋惠公。而重耳的生母不但是狄人，自己还娶了狄女季隗。到晋悼公时，这位和晋文公重耳一样雄才大略的英主，与晋国卿魏绛一起做了一件极其漂亮的事。晋悼公四年(前569年)，魏绛向悼公提出一项重大建议：咱们搞统战吧，别成天和戎狄这些邻居打来打去了，和戎吧。晋悼公英明练达，长于谋略，精于纵横，正是雄心勃勃干一番事业的时候，听到这里眼睛一瞪：“戎狄这些部族又贪婪，又不亲附，不如干脆讨伐！”魏绛虽然认同晋悼公对戎狄的评价，却没有附合他“讨伐”的主张。他清晰陈述“和戎”了五条好处：第一，戎狄的生产方式是放牧，追逐水草，乐于迁徙，把财货看得极重，而把土地看得很轻，和戎可以通过交易换得大量土地；第二，和戎可以换来边境的稳定，人民安居，农作收获丰厚；第三，戎狄服从晋国，对华夏有着极大的感召作用，有利于稳定晋国盟主地位；第四，和戎不用劳师费财，人民得以休息，有利于增强晋国的战力；第五，和戎即放弃武力征服，以后羿为鉴戒，以德政治国家，自然可以怀近附远。
出土于二号库马坑一号库右侧，伴之有铁棒、铜戈、铜剑，军权的象征。铭文两行16字，铭文为“天子建帮，中山候，兹作军钺，以敬毕众“，意思为”中山为周天子所建邦国，有征伐宰杀大权“。钺为椭圆和圆的组合，二千多年前的匠师们能在同一中心准确绘出椭圆和圆。在我国数学发展史上是一大贡献。晋悼公多聪明的一个人，一点就透。大喜过望的他，立即采纳魏绛的主张，从此绥抚诸戎，修明政治，纵横捭阖，专力经营中原。到悼公十二年(前562年)，短短八年时间内，晋国与戎狄已经形成和睦相处的局面。晋国在他治下，推行新政，重组八卿，国势鼎盛，军治万乘，成为当时绝对的天下霸主，史称“悼公复霸”。春秋中后期，强宗林立，中原之诸侯或终生碌碌无为，或不能独善其身，能成大勋者，唯晋悼公一人而已。可惜，这位天纵英主，前573年即位，前558年卒，才活了29岁。当时，晋楚争霸有个特点，楚人善攻城，晋人善攻心。晋悼公和戎睦华，以安内攘外之法，用的正是上乘的“攻心”之法。“和戎”统一战线，不但让他避免了两线作战，而且令周室倚重，强敌侧视，百姓归心。英明绝对不是白给的，以战略眼光出这个高明主意的魏绛，当然也不是凡类，后来成为“三国分晋”的魏家发迹的里程碑式人物。在晋国贵族的戎狄血统和政策取向的感召下，包括被挤压出秦国的戎狄，陆陆续续向晋国迁徙聚拢。有专家考证，活动在今陕北绥德一带的白狄部落的东迁时间，大约在公元前550年。白狄们选择的渡河之处，应在晋陕大峡谷的中点“孟门”一带，也就是今天的吕梁柳林沿黄地段，这里是河西陕北高原与河东吕梁山脉之间最为重要的一个连接点。从这里，他们穿越吕梁山脉，就可以进入了太原盆地了。当时，临汾—运城盆地是晋国的核心地区，白狄们自然不能在那里落足。而太原盆地是晋人向北渗透的第一线，白狄们一定也会感觉到压力。最后，他们把目光稍稍向东北方向偏移，发现那里有一个虽然与太原盆地紧密相连，却又不属于汾水流域的新盆地向他们招手，它就是晋北的忻定盆地。忻定盆地的名称，来源于忻州和定襄两个地名，滹沱河是这块盆地的母亲河，它也成了白狄们的母亲河。
更主要的，对于白狄来说，这块算得上水美草肥的盆地还有两个重要的战略出口：
如果此处不留爷，一是可以继续向北跨越恒山山脉，进入大同盆地；二是向东跨越太行山脉，进入广阔的华北平原。
就华北平原和大同盆地的地利和战略价值来说，前者显然要高于后者。于是，在恒山山脉与五台山脉之间，在滹沱河的支流清水河畔，时光流转中，一个叫“鲜虞”的白狄部落在寂静的山野中蓬勃生长起来。器座以虎为主体，虎双目圆睁，两耳直竖，正在吞噬一只柔弱的小鹿。小鹿在虎口中拼命挣扎，短尾用力上翘，始终无法脱身。虎后肢用力蹬地，前躯下踞，整个身躯呈弧形。虎的右爪因抓鹿而悬空，座身平衡借用鹿腿支撑。构思巧妙而自然。整体器物表现出虎、鹿的动态和身躯结构，增进了器物的艺术效果。一只眼睛望盯着晋国的动向，一只眼睛望向华北平原，大旗猎猎，多少故事上演，多少风雷激荡。白云苍狗，随后百余年间，晋北逐渐成了赵国的势力范围。而在升腾的狼烟中，游猎于此的白狄鲜虞人，又向太行山东侧广阔的河北平原挺进多时了。并且，在燕赵两国之间，今天的石家庄、保定、邢台一带，他们建起一个强悍的国家：中山国。属于白狄鲜虞的另一幕，波澜壮阔地在战国时代拉开了。由于先秦古籍对中山国的记载非常零碎，故难窥其庐山真面目，中山一直作为神秘国度而存在于传说中。直到20世纪70年代，考古工作者在河北平山县三汲乡发掘出两座中山王墓，才揭开了这个神秘古国的面纱。请继续关注“文博山西”之“崛起于五台山清水河 战国第八雄何以成失落的神秘王国”第二篇
