刘勇 | 庄子论名利:君子之交

君子之交

君子之交淡若水,小人之交甘若酒;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《山木》

【译文】:君子的交谊谈如清水,小人的交往甘如甜酒;君子之交淡泊却易保持亲近,小人之交甜蜜却利断义绝。凡是无缘无故而结合的,那么也会无缘无故地分手。

君子之交是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福,透过话语、谈天沟通,然后我们了解别人,别人也了解自己,慢慢的,开始有了交集,性情相投者,久而久之甚至会成为莫逆之交,这或许是当初庄子提出君子之交的初衷。现实的生活把君子之交演绎的淋淋尽致,发挥的也有点天方夜谭。其实朋友之间也好,君子之间也罢。都离不开名和利的填充,或许就是因为名和利往往冲淡了很多友谊,让亲密变成为陌生,让莫逆变成仇恨。我们知道名与利,两者不同却相通。当庄子一个人在前面举着“名者,实之宾也”“名也者,相轧也”的旗帜时,跟在他身后的是一批批在名利道路上厌倦、后悔的追随者。庄子如此超然洒脱的襟怀,皆把别人梦寐以求的高位,弃如敝屣。单这一点,就使得无数追名逐利者汗颜无地。庄子,被很多专家称:一个率性而真的老顽童,一位淡泊名利的先驱者。

鲁迅先生称赞庄子 “冷眼看穿却热肠挂住,有着温柔与宽厚的心”。人过留名雁过留声,古往今来多少人,破利容易,破名似乎更难,有人一辈子沽名钓誉,到头终是一场空。小隐隐于市,大隐隐于野,庄子一方面心肠极热,怀着一颗悲天悯人之心,而另一方面却又冷酷犀利,对人世间种种荒唐与罪恶横眉冷对。面对现实,庄子是尝试过改变的。但是屡次的失败让他最终对现实失去信心。改变不了世界,那就改变自己。于是他选择了无为,选择了隐退,选择了埋没自己。

庄子改变自己并不是为了重新适应那个社会,而是为了与现实彻底脱节。“知其不可奈何而安之若命”,有人从中看到的是豁然,有人看到的是达观,有人看到是淡泊。热肠的庄子或许有一种无奈和孤寂,但他不能放任那个世道的堕落。庄子不堕其志,致力于道学的发展,并以乐观的心态追求至道,以求自身的逍遥。曾记,北宋张绶诗句:“范蠡功成始遁逃,渊明五斗便辞劳。先生二事俱无一,名与青山万古高。”范蠡功成隐退,这是他的明智,他深知越王为人,故而逃之夭夭,但多少有点无奈;陶渊明呢,是不愿为五斗米折腰,厌倦官场礼法,为保护自己的心灵,所以退隐。这些都是超远、淡泊的典范,也是庄学作用。

然而庄子的境界是我们无法比拟的,正如一些人的思想我们一直在默默地学习着,不断渗透感化着自己,但真如庄子一样就难上加难了,《庄子·山木》记载:庄子衣大布而补之,正逢系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。上有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。”足见其人生的豁达和对名利的淡薄。

庄子有句话叫“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟。”意思是说有手艺的人就会很苦劳,人人会央求你做,有智慧的人就会感到多忧愁,而什么都不懂的人却很悠哉悠哉的,吃饱了到处去遨游吧,就好像那不系帆的船任风儿吹到什么地方都不在乎。“独与天地精神往来”的庄子,以他“逍遥游”的大智慧,驰骋在战乱频仍“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的残酷社会。可见,庄子这种追求是一种真正的精神负累的解脱,换言之,这是内在生命价值的虚无化,而不是被名利所累之后的异化。我们敬佩庄子思辨哲学,赞赏他的率真,但庄子并没有神圣得可以留给后人却照搬模仿。做人只能做半个庄子。纵使同样的情形,同样是希望渺茫,孔子却选择了“知其不可为之”,选择将自己放在改革的浪潮上,为天下归仁的梦想奋斗不已。贺铸的《将进酒城下路》中六国扰,三秦扫,初为商山遗四老,这四老东园公,角里先生,绮里季,夏黄公本以隐士而自居,最终在名的驱使下撕下隐士的面具,穿上官服进入宫廷。

由此我们可以看出,世俗于现实会改变一些自命清高,清廉傲骨的雅士,因为他们也深深地的懂得“避开世事,独善其身”并不符合历史前进的需求。激变的时代不需要逃避它的世外高人,而是期盼力挽狂澜的勇士。做半个庄子,做个清风淡雅的君子,去结交人生中可以交往的君子。真正的君子不止要有道家的淡泊名利的高尚情操,也要有儒家入世济怀的仁者风范。

作者小传 :刘勇,男,本科。中国散文家协会会员,省作家协会会员,省庄子研究会常务理事。蒙城县政协常委、县文联副主席、作协副主席,全国小小说高研班辅导老师。先后在《小说月刊》、《青春阅读》、《山西文学》、《文学港》等期刊上发表散文、小说1000多篇,著作品集《折子戏》、《寂寞心船》、《情语漆园》、《清廉庄子》《亲爱的寂寞花开》等。多篇散文、小小说入选《值得中学生珍藏100篇散文》、《中学生喜爱散文全集》《中学生必读的100篇成长小小说》、《情感读本》、《语文同步辅导读本》、《中外经典小说大系》等书刊。

(0)

相关推荐

  • 【小小说】范广学/杀熟

    让我们以阅读的方式相遇相知 范广学 上午大课间,方老师给我们讲了一个故事. 他老庄子一个邻家小孩叫二毛,正月初八出去打工,端午节又回来了,开着八十多万的宝马,见人撒烟. 方老师说烟很高档,一百多一盒呢 ...

  • 【年选征文.散文】刘勇||蒙园傲吏御经卷

    审核:黄振义    编辑:周琛琛                          总第435期 蒙园傲吏御经卷 --读郏德强历史名人传纪<庄子传>  文/刘勇 庄子并不是"庄子 ...

  • 【纪行】在嫘祖镇的花廊里穿行/朱国喜(确山县)

    立夏前一日,与西平县作协的几位文友一道去中原名镇嫘祖镇探访嫘祖文化.感受乡愁美景. 西平近几年发展迅猛,城市框架拉得很大,街道宽阔.平坦.洁净,一切井然有序.特别是洪河两岸,遍植海棠树,仲春时节,远远 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利之:仁义为本

    仁义为本 君子不仁则不成,不义则不生.仁义,真人之性也,又将奚为矣?中心物恺,兼爱无私,此仁义之情也.<天道> [译解]:君子不仁就不能成其功名,不义就不能立身于社会.真正的人就必须讲仁义 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利之:心静为止

    心静为止 水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉.水静犹明,而况精神.<天道> [译解]:水静止时可以清楚地照见人的胡须和眉毛,水平静合乎标准,高明的木匠则取之做测量水平度的仪器--水准.水静 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利之:施恩图报

    施恩图报 施于人而不忘,非天布也.商贾不齿(不齿即不过话,不与人交往),虽以事齿之,神者弗齿.<列御寇> [译解]:施恩于人却总忘不了让人家回报,这违背了上天对人类广泛而普遍赐予的原则.施 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利 : 知足常乐

    知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍.<让王> [译解]:知足的人,不为利禄而去奔波劳累:明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧:讲究内心道德修养的人,没有官位也不感 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利之 得鱼忘筌

     得鱼忘筌 [原文]荃者所以在鱼,得鱼而忘荃:蹄者所以在兔,得兔而忘蹄:言者所以在意,得意而忘言.<外物> [译解]:竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼:兔网是用来捕兔的,有人捕到兔 ...

  • 刘勇 | 庄子论名利系列 之一:富不让禄

    道之道,非常道.庄子以"任凭弱水三千,我只取一瓢饮之"高尚境界.在一个动荡喧嚣的环境中,他的思想映射出一片宁静的光辉.随着诸侯们的剑锋用笔触杀开一条清廉立身之道!开创了春秋战国时期 ...

  • 刘勇 | 庄子论道之:容人者亲

    容人者亲 不能容人者无亲,无亲者尽人.<庚桑楚> [译文]:不能容人的人,没有人亲近他,没有亲近的人,等于被社会抛弃. 法国十九世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话:"世界上最宽 ...

  • 【颍州文学.小说】刘勇||亲亲帮水峪

    亲亲帮水峪 文/刘勇 零  望着炉膛内的熊熊烈火,方圆心中升起了欢悦.没想到脱下西装,穿着宽松的浅牛仔蓝色工作服,抡起大铁锤来真爽快. 在叮叮当当声中,火星顺着浑圆的大铁锤跳舞,像伦巴,又像恰恰.方圆 ...

  • 民间故事:刘勇除妖

    刘家村的村尾,有一座茅草小院,这是樵夫刘勇的家. 刘勇生得相貌堂堂,结实的身板孔武有力,再加上他侍奉母亲尽心尽力,名声流传在外,十里八乡都知道刘家村有这么一个帅气善良的樵夫. 去镇上时,姑娘们常对他投 ...