真正悟道的人，少不了这3种心态，你若有，就要恭喜了
草如果没有心都不会发芽，人做事要用心做，我们有多少心，就会成就多少事情。
佛家云：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通；就像果子一样，没有果仁，怎么会长出果树呢？
圣贤和普通人其实没有多大区别，关键是他们善于治心，因此《荀子》说：人靠什么来了知道呢？回答说：靠心。
那么，我们需要养成什么样的心，才能拨开迷雾、真正悟道、成功做人做事呢？
荀子的回答是：要靠虚心、专心和静心。为什么说是这三种心态呢？下面我们来一起看看！
第一：虚心
心从来没有不储藏信息的时候，但却有所谓虚。人生下来就有智能，有了智能就有记忆；记忆嘛，也就是储藏信息；但是有所谓虚，不让已经储藏在心中的见识去妨害将要接受的知识就叫做虚心。
傲慢和偏见是成功路上的绊脚石，当一个人内心极度骄傲自满，他是学不进任何知识，听不进任何意见，也是快速退步和招致灭亡的不祥之兆。清朝皇帝自以为是，目中无人，看不起他国，搞闭关锁国那一套，最后清朝封闭落后，与世界严重脱轨，败亡得也很惨。
孔子说“三人行，必有我师”，他就是因为谦虚好学，所以能够真正悟道、得道，成为万世的圣人。正因为是这个道理，曾国藩才深刻总结道：君子大过人处，只是虚心。于是乎，曾国藩也是一辈子虚心做人，修为品德，因此受益匪浅，立功立德立言三不朽。
傲慢是人性当中，最根深蒂固的弱点，它让人丧失理智，对人毒害最深，正可谓“天下古今之才人，皆以傲字致败”。
所以说，做人的第一步就是要学会虚心，然后才能虚怀若谷，不偏不倚地学习他人长处，读懂天道自然规律，继而真正悟道。
第二：专心
心从来没有不彼此兼顾的时候，但却有所谓专；心生来就有智能，有了智能就能区别不同的事物；区别不同的事物，也就是同时了解了它们；同时了解它们，也就是彼此兼顾；但是有所谓专，不让那一种事物来妨害对这一种事物的认识就叫做专心。
人一生中可以完成的事情是有限的，只有专注才能让自己变得足够优秀。所以说：“有所不为，才能有所为”。
“人活在世上，干不了多少事情，就算是你专心，一心一意，心系一处地办一件事情，都不一定办好。所以，一定要专心地干一件事情。”这是作家贾平凹对年轻人的忠告与提醒！
人作为万物之灵，有自己的善恶美丑标准，有足够高的认知水平。但是认知就像一把双刃剑一样，可以对人有利，也可以对人有害。
比如说，见多识广的人，什么都想得到，什么都想去做，最后反而因为精力分散，什么都没有做成。反观认识水平不高的愚公，他做人做事专心致志，一辈子只干一件事，因此他最后成功了。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
可见，一个人若是没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。
曾国藩也是深知此理，因此他教育兄弟子侄：“凡事皆贵专”，不仅是求师要专，而且交朋友也要专一。因为他认为心中有专一的目标，然后再广泛吸取其他方面的东西，以此来扩大自己的见识，这也没有什么不可以的；如果心里没有专一的目标，且又见异思迁、三心二意，这就很难有收获、有作为。
《大学》也说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。内心专一的人，才能懂得取舍，才会做到“知止”，最后真正有所获得。可见，做人做事专心的人，才能真正悟道。
第三：静心
心从来没有不活动的时候，但却有所谓静。心，睡着了就会做梦，懈怠的时候就会擅自驰骋想象，使用它的时候就会思考谋划，所以心从来没有不活动的时候；但是有所谓静，不让梦幻和烦杂的胡思乱想扰乱了智慧就叫做静心。
天行健，君子以自强不息，万事万物都是处于相对的运动状态，人类也不例外。如果我们内心不够宁静，也会很容易被周围环境影响，继而胡思乱想、烦躁不安，最终忙中出错，一无所得。
老子《道德经》云：返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，又说：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
可见，内心宁静，方可致远，才能回归本性，达到天人合一的境界，继而真正悟道。因此，儒家、佛家、道家都认为，“静能生慧”、“静能开悟”、“静能正道”。
当我们尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变，静心观察周围万物蓬勃生长，便可从中考察出真正的道。因此，庄子说“道无处不在”。世界并不缺少真善美，而是缺少发现真善美的眼睛，所以人们真该静下心来好好观察领悟世界。
结语：
曾国藩早年的时候，身上很多毛病，最主要的就是骄傲自满，自以为是，做事情三心二意，内心浮躁，总是静不下来，但是他通过努力修炼三种心态——虚心、专心、静心，他慢慢真正悟道，内心强大，工作学习大幅度提升，做人做事越来越畅通。
天下大事必作于细，天下难事必作于易。
路程即使很近，但如果你不去行走，就不能到达；
事情即使很小，但是如果你不做，就很难成功。
所以说，修炼虚心、专心、静心的功夫，看起来很简单，但是做起来很难；
坚持一时半会容易，但是坚持一辈子很难。
曾国藩30多年如一日，坚持修炼虚心、专心、静心，用心悟道，最终得道，所以他能够立功立德立言三不朽。
孟子曰“人人皆可为尧舜”，圣人也是人，我们普通人若能坚持修行，也可以悟道、得道，成为尧舜、曾国藩那样的圣贤。朋友们，您觉得呢？
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