国宝再现：台北故宫年度压轴大展

台北故宫博物院继2017年《国宝的形成——书画菁华特展》获得极大反响之后，今年，再度推出“国宝”系列之《国宝再现——书画菁华特展》作为年度压轴大展。

一件文物如何被定义为“国宝”?它需要具备什么样的条件?其实对于文物的分级，早在清朝就开始出现，乾隆年间，高宗就曾将宫中所典藏的书画进行分类，并将其标明“上等”、“次等”先后编于《秘殿珠林》、《石渠宝笈》中。后来，为了避免这种等次划分不当，在编著《石渠宝笈续编》、《三编》过程中，上等次等之分就被取消了。1956年，台北故宫在整理当年迁台的故宫文物时，大致沿袭《石渠宝笈》的体例，将文物分为“正目”、“简目”进行整理，这也促进了《故宫书画录》的问世。1989年，台北故宫又陆续重新编印了带有图版的《故宫书画图录》，只是新版图录中将“正目”、“简目”也取消了。从2005年起，台北故宫依照台湾文化部新版文资法开始实施古物分级制，将文物分成三级：国宝、重要文物、一般文物。其中最高级别为国宝，而国宝的鉴定标准并不是看文物的价值几何，最重要的是它必须是中华文明发展的重要见证，即具备“历史上不可取代”、“拥有唯一文化意涵”、“独一无二”、“年代久远”等特点。截至2018年3月底，书画国宝已有193组（件），重要文物更多达360组（件）。《国宝再现——书画菁华特展》特从所藏书画中精选26件国宝级精品，内容包括东晋王羲之、唐阎立本、玄宗李隆基、徐浩、宋范宽、易元吉、苏轼、米芾、高宗赵构、萧照、夏珪、马麟、金武元直、元鲜于枢、赵孟頫等名家之作，件件国宝级、重量级。展品清单展期：2018年10月4日至12月25日第一期（A 档）展出时间 2018年10月04日~11月14日第二期（B 档）展出时间 2018年11月15日~12月25日AB 档全期展出品名分级档期（展期）晋 王羲之 平安何如奉橘三帖 卷国宝A（10.04-11.14）唐 阎立本 画萧翼赚兰亭图  卷国宝A（10.04-11.14）宋仁宗 后坐像  轴国宝A（10.04-11.14）宋 萧照 画山腰楼观  轴国宝A（10.04-11.14）宋 夏珪 溪山清远  卷国宝A（10.04-11.14）宋 陈居中 文姬归汉图  轴国宝A（10.04-11.14）元 赵孟頫 鹊华秋色   卷国宝A（10.04-11.14）唐玄宗书 鹡鸰颂  卷国宝B（11.15-12.25）唐 徐浩 书 朱巨川告身  卷国宝B（11.15-12.25）宋 易元吉 猴猫图  卷国宝B（11.15-12.25）宋人 翠竹翎毛  轴国宝B（11.15-12.25）金 武元直 赤壁图  卷国宝B（11.15-12.25）宋宁宗 后坐像  轴国宝B（11.15-12.25）宋人 折槛图  轴国宝B（11.15-12.25）宋钱选桃枝松鼠 卷国宝B（11.15-1.225）宋太祖 坐像 轴国宝A B宋 范宽 秋林飞瀑  轴国宝A B宋人 冬日婴戏图  轴国宝A B宋人 富贵花狸  轴国宝A B宋 苏氏一门法书 苏轼书尺牍 册页国宝A B宋 四家真迹 宋 米芾致希声吾英友尺牍并七言诗 册页国宝A B宋人 松泉磐石 轴国宝A B宋高宗 赐岳飞手敕 卷国宝A B宋 马麟 三官出巡图 轴国宝A B宋人 却坐图 轴国宝A B元 鲜于枢 书 透光古镜歌  册页国宝A B部分展品书  晋 王羲之平安何如奉橘三帖（横屏看更nice）

这件书迹是双钩廓填（以透明或半透明的纸覆于原作上，先双钩字的轮廓，再逐笔填墨）的方法，摹写在硬黄纸上，其中包含三封短信。《平安帖》行书兼草书，信中提到的“脩载”，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行书，问候对方并告知近况。《奉橘帖》行书，赠送友人橘子并附上此信。平安帖▼

何如帖▼

三帖中，《平安帖》的运笔提按顿挫变化较多，一些牵丝引带的草书笔法十分灵巧；《奉橘帖》的字形大小有度，富有变化；相比之下，《何如帖》就比较端正。释文：此粗平安。修载来十馀 □。□人近集存。想明日当复悉。□□由同增慨。 羲之白。不审尊体比复，何如。迟复奉告。羲之中泠无赖。寻复白。羲之白。 奉橘三百枚。霜未降。未可多得。奉橘帖▼

《奉橘帖》在唐代就很有名，诗人韦应物有诗句说：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。米芾书史谓‘又有唐右军帖，双钩蜡摹，末后一帖，是’奉橘三百颗(帖作枚)霜未降，未可多得。开皇十八年(598)三月二十七日参军学士诸葛颖，谘议参军开府学士柳顾言，释智果跋其尾。”其中，用的就是这件书迹的典故。开皇十八年(598)三月二十七日参军学士诸葛颖，咨议参军开府学士柳顾言，释智果跋其尾。宋高宗赐岳飞手敕

▲宋高宗 赵构《赐岳飞手敕》 纸本 行楷 纵36.7cm 横67.5cm此书11行，共99字。后署“付岳飞”三字，上钤御前之宝，下有高宗御押二印。无论从整体的布局上， 还是从笔法的意态上，颇具王羲之《兰亭序》的神韵，并在此基础上融会贯通，不生搬，自成一派，突显“秀异而独立”、精彩润朗的艺术风格。释文：卿盛秋之际,提兵按边,风霜己寒,征驭良苦，如是别有事宜可密奏来朝廷。以淮西军叛后，每加过虑，长江上流一带缓急之际全藉卿军照管,可更或饬所留军马训练整齐,常若寇至！蕲阳江州水军亦宜遣发，以防意外，如卿体国,岂待多言。付岳飞画  唐 阎立本萧翼赚兰亭图

▲唐  阎立本 画 《萧翼赚兰亭图》 卷《萧翼赚兰亭图》是唐代大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》故事所作。描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人僧智永的弟子辩才的手中将"天下第一行书"《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。目前已知的有南北宋两个摹本，北宋版现藏辽宁省博物馆，南宋版现藏台北故宫博物院。画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。

画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。

画中老僧辩才长眉圆颊，嘴巴微启，面露微笑，手持拂尘，盘坐在禅榻木椅上，似正侃侃而谈。

而儒生装扮的萧翼，一双凤眼，眉毛上扬，面带心机，双手笼在袖子里，恭敬躬身坐在长凳上，屏气凝神倾听。宋 夏珪溪山清远

▲宋 夏珪  《溪山清远》（局部）卷　纸本　水墨　纵46.5cm　横889.1cm夏珪与李唐、刘松年、马远合称为南宋四大家。溪山清远卷是十张纸拼接而成的，除第一段为25厘米外，其余九段均大约96厘米左右。画中景物变化多样，时而山峰突起，时而河流弯曲。此幅，画家运用仰视、平视和俯视等不同角度取景，使起伏的峰峦和层层叠叠的岩壁，以及蜿蜒的河川，因为不同的视点在各个独立的段落中，产生不同的空间结构。画松树林木笔墨变化也非常多，山石的斧劈皴法从李唐变化而來。画家以干枯的笔墨勾画石壁轮廓，再用夹杂着大量水分的笔墨迅速化开，使画面上产生水墨交融，淋漓畅快的感觉。金  武元直赤壁图

▲金  武元直  《赤壁图》（画芯）纸本水墨图  纵50.8cm  横136.4cm描绘的是北宋苏轼泛舟游赤壁的故事，表现苏轼《赤壁怀古》之意境。

左右滑动查看更多一叶扁舟▼

江河汹涌处，一叶扁舟游荡其间，小舟上方耸立着陡峭的岩壁，画家以纵直的笔触布满在岩石表面，再让墨色的浓淡制造出空间的立体。山崖▼

山崖与轻舟的尺度在相互对比下，便呈现了紧张的壮观气势。水纹▼

当视线随著行舟的方向往右望去，只见大江东流，渐趋平缓的水纹与山峦尽收眼底，在紧张过后，是另一番烟波浩渺的广阔气象。远山、近山▼

此幅无名款，卷前明代大收藏家项子京题签：“北宋朱锐画赤壁图，赵闲闲追和坡仙词真迹，檇李天籁阁珍秘”。项子京题签▼

《元遗山遗集》有“题赵闲闲赤壁词”云：“赤壁图，武元直所画，门生元某谨书”。此图作者实为武元直。宋  范宽秋林飞瀑图

▲宋 范宽《秋林飞瀑图》绢本，纵181cm，横99.5cm此图无款，旧传为范宽所作。著录于《石渠宝芨三编》。范宽，北宋时绘画大师，对景造意，层次分明，写山真骨，自成一家，流传至今的画作凤毛麟角。范宽为人豪爽，不受世事拘束也不爱功名，所以他的作品一般都尺寸比较大。其作品气魄雄伟，境界浩莽，墨韵浓厚，笔力鼎健，以至于后人有类似到风格没有署名的北派山水画，常被认为是范宽的作品。宋  冬日婴戏图

▲宋人《冬日婴戏图》绢本  设色  纵196.2cm，横107.1cm人们一看到婴戏体裁画，首先想到的宋代的苏汉臣。从这幅画的尺寸、质地，及山石的皴法与苏汉臣《秋庭戏婴图》十分相似，只是在山茶、白梅及绿竹与湖石的相依相生的关系处理的有所不同，在构图上略逊苏汉臣《秋庭戏婴图》。

在孩童的造形方面除了发型不太相同外，其他如开脸，衣纹的描法也极类似，包括姐姐的发饰除颜色外也是异曲同工。

画姐弟二人在冬天庭院里玩耍的情景，姐姐的手里拿着一根色彩斑斓的旗子，小男孩则用细红绳牵引着一根孔雀羽毛，正想逗弄着猫儿。宋  马麟三官出巡图

▲宋 马麟《三官出巡图》，绢本设色，纵174.2厘米，横122.9厘米三官又称三元，是早期道教尊奉的三位天神。即尧、舜、禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，秘殿珠林续编乾清宫记录，设置颜色画三元云驾，幢幢扈从。无名款。宋 太祖坐像

▲《宋太祖坐像》绢本、设色，纵191cm横：169.7cm宋太祖赵匡胤（960~975）在位，宋代开国之君。涿郡人。生性孝友，有谋略。画像上太祖头戴幞头，黑鬓发，长须，目光柔和，脸色较深，身着白袍，体肥胖，腰间束朱带，双手于腹下平放，脚穿皂纹靴靴而端坐于龙椅之上，英姿勃发。宋  萧照山腰楼观

▲宋 萧照 山腰楼观图 轴 绢本水墨 179.3x112.7cm萧照《山腰楼观图》一改北宋大山水的全景式构图方式，择取大自然中最美的一角，提炼概括，精心安排，着意刻画，并十分注重空间的处理。图的远景简淡清旷，中景和近景则结实凝重，对比强烈，显示出无限广阔的空间意象。

此图右侧，仅画江水、浅滩、远渚、烟树。山间一条小路迂回盘旋，经前峰山腰渡口直抵后峰山巅。右下临水山岩上两人指看远方美景。

左侧最高峰画得半壁实半壁虚，虚处乃为江上为气所迷，上升成岚，后面还添上几座淡淡峭峰，启人高远不可测的“仰止”之叹。山际径路盘曲，有两人策杖而上，而楼观却深深埋藏在山坳幽谷中。近山浓重，远山清淡，又形成虚实对比。

相传萧照是李唐的弟子，若将《山腰楼观图》与李唐的《万壑松风图》并列比较，不难看出后者对石块描写的方式，为《山腰楼观》所承袭。

▲李唐的《万壑松风图》值得注意的是，宋室南渡后，萧照并未采用原本较为流行的中轴式构图，而将做为主体的巨山，移到了画幅的一侧。如此，由河岸延伸而成的纵深空间，便可一览无遗。这样的空间安排，正好形成一虚一实的相互呼应，成为构图上的有趣对话，这件作品体现了自然世界的鬼斧神工之美。元 赵孟頫鹊华秋色

▲元　赵孟頫   《鹊华秋色》  卷　纸本　设色　纵28.4cm　横90.2cm

▲《鹊华秋色》左右滑动查看更多赵孟頫（1254－1322）字子昂，号松雪道人，南宋宗室，后北上大都任官。此画是元贞元年（1295）他自济南路职位南返后，为友人周密（1232~1298）描绘其祖籍的景色而作。辽阔的江水，极目远眺，地平线上，矗立着两座山，右方双峰突起，尖峭的是“华不注山”，左方圆平顶的是“鹊山”。

此幅被业界认为是画史上文人画风式青绿设色山水。两座主峰以花青杂以石青，呈深蓝色。这与州渚的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色，成同色调的变化；斜坡、近水处，染赭，屋顶、树干、树叶又以红黄赭色，笔墨与调色相辅相成。宋 富贵花狸

▲宋人富贵花狸轴 141x107.5cm 全幅长  122cm作者观物写生之缜密，功夫可窥见一斑。 画幅未系作者款印，旧签题标为宋人。画中牡丹花下，以石铃系缚一花狸，猫目圆瞪，灼灼有神，似有所窥。牡丹花叶均用细线双钩，落笔沉着，敷粉赋彩。而猫狸的描绘，兼用焦墨、浅粉，墨色黝黑，立体感十足。展览介绍国宝再现——书画菁华特展时间：2018 年10月4日至12月25日第一期展出时间 2018年10月04日~11月14日第二期展出时间 2018年11月15日~12月25日地点：台北故宫博物院（210室）全年开放时间：08:30～18:30。夜间开放时段： 每周五、周六18：30 ~ 21：00