龙门石窟 | 千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁
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石窟邻水，水名曰“伊”，漫步江边，不由得想到“所谓伊人，在水一方。”
隔水而望，对岸有山曰香山，山上有寺曰香山寺，为龙门十寺之首。
白居易与香山寺有不解之缘，最终葬于此寺。
窟龛造像中，北魏所造占三成，唐代所造占六成。
当年北魏携敦煌莫高窟匠人至平城（今大同），建云冈石窟，复迁都至洛阳而建龙门石窟，这三大石窟之间实则大有渊源，其手法工艺也必是前后相接，共同连起数百年的“佛教传入中国史”。
洞窟大小错落，造像大者举头而观，小者手指可量，大窟顶部复有彩色纹饰，虽多已残破，亦可想见当日之精美。
鲜卑本逐水草而居的游牧民族，拓跋氏推行均田、迁都洛阳、移风易俗，北魏方立足于中原大地。
久经割据分裂，隋唐重整八荒、天下一统，经初唐蓬勃发展后万象更新，入百年盛唐（公元650年到755年），气象非凡。
此后却是安史之乱，国运日衰。
这天下分合、王朝更迭，石窟佛像可为一缩影。
“以瘦为美”或“以胖为美”，是审美观念的变化，也是社会存在的反映。（毕竟经济基础决定上层建筑嘛）
北魏（及分裂后的北齐、北周）与初唐时期造像面容清秀、身姿纤细。
盛唐时期则丰腴莹润、端庄稳重；
至于将近盛唐之时，可见已逐渐丰盈。
虽是管中窥豹，亦已可见一斑。
走在石壁之下，偶然发现有小洞窟竟深陷泥土，想必是千年历史中沉积所致。
拜访的首窟便是“宾阳三洞”，由其“宽袍大袖”可见北魏汉化改革中“易服饰”一项。
宾阳中洞创立了“秀骨清像”、“褒衣博带”的造像艺术风格，称为北魏皇家石窟造像艺术“中原风格”的典范之作，引领当时中原北方的开窟风格与造像艺术。
万佛洞是680年为唐高宗、武则天和太子祈福而建造，侧面有满壁的小佛，大小共计整整23000座佛。
万佛洞集我国“莫高”、“龙门”、“麦积”、“云岗”著名四大石窟之精华，塑佛主、菩萨、弟子、天王、力士近三万尊，游人至此，可一瞻北魏、唐、宋造像之风采。
旁有尊观音菩萨，左手提净瓶，右手握柳枝，仿佛顷刻间便要发出一声仁慈而不失威严的“你这个泼猴”。
头部据说是1935年有人欲盗佛像，无法整尊搬移，致遭破坏。
想这里路无数雕像，完好无损者却所剩无几，有天灾，亦有人祸也。
奉先寺功毕于675年，是龙门最大的石窟，其中的卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，据说是根据武则天自己的容貌仪态而雕刻，因其神秘的微笑被誉为“东方蒙娜丽莎”。
“卢舍那”意为“光明普照”，大佛丰颐秀目，气度恢弘。
卢舍那佛像左右还有两位弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚；再向左右是两位菩萨，和善开朗。
再向两边是天王和力士。天王手托宝塔，魁梧刚劲；力士右手叉腰，左手合十，威武雄壮。
观罢石窟，过桥渡伊水至对岸，可见龙门石窟全貌。
劈破层峦一水来，俨然双阙向城开。
千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁。
——吕维祺《龙门山色》
峥嵘两山门，共挹一水秀。
滩声千鼓辇，石壁万龛窦。
金银佛寺古，夜籁笙竽奏。
惟当效乐天，早晚弃冠绶。
——苏过《无题》
凿山导伊流，中断若天辟。
都门遥相望，佳气生朝夕。
精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
日落望都城，人间何役役。
——韦应物《龙门眺游》
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
——杜甫《游龙门奉先寺》
”
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