黄靖：心灵的救赎
心灵的救赎
——观影片《肖申克的救赎》有感
黄 靖
经典的东西总是长久不衰的，《肖申克的救赎》是由弗兰克·达拉邦特执导，蒂姆·罗宾斯、摩根·弗里曼等主演的一部美国电影。距离影片首映已经二十多年了，依旧有那么多人去欣赏、去评论。它被人们称为男人必看的励志片。
“要么忙着生活，要么忙着等死”是片中的经典台词。影片讲述了一位因冤案入狱的银行家安迪，在狱中各种恶劣的环境下，始终心怀希望，最终逃出监牢，实现自我救赎的过程。这不是一个简单的美国式英雄的故事，它冲破牢狱类影视体裁的局限，借助肖申克监狱这一极端异化的环境，来展示人的自我心灵救赎的过程，满含人情味。
影片通过因谋杀罪被判无期徒刑、数次假释都未获得成功的瑞德之口，说出对“体制化”的看法，“起初，你讨厌它，然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依赖他。”所谓“体制化”，并不仅指一套规则、制度或者一个机构，我认为，主要包括某种习惯、意识和氛围环境，而某种习惯、意识和氛围环境是最束缚人、最侵蚀人的意志，让人失去自我的。在其牺牲品们眼里，体制化代表着安全感、认同感和熟悉感，就像影片里那个老服刑犯布鲁克斯，在狱中担任着图书馆管理员的他，在狱友面前是一位有知识、体面的人，衣食供应也算有规律，虽然他没有支配自己行为意识的自由，却已习惯了这种环境，不会再选择改变，就像热带鱼，适合了那种温度的水，换换水温就会死去，可环境不可能是一成不变的。在监狱度过了五十年的老布鲁克斯刑满释放后，身体获得了自由，他却无处安放自己的灵魂，最终只能绝望自尽。心灵的屈服会使正常享受幸福的能力丧失。“懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由”，希望，鼓励着人无时无刻不在与周围的世界做争斗，以求得生存，它是我们对抗残酷世界最柔软的武器。
几十年冤屈的牢狱生活，安迪始终心怀希望，从没有放弃过自己，也没有沉缅在自己的不幸里，他不断为狱友们争取啤酒、写信、开办图书馆等权利，在不可能在狱中为自己洗清冤屈的情况下，决定通过自己的救赎去获得自由。最终通过自己的才智和执着，偷偷挖通隧道，逃出了监牢，将典狱长涉嫌违法和谋杀的证据寄给了报社，使典狱长得到了应有的下场。并且通过巧妙安排，使假释后的狱友瑞德，克服了心理危机，两人相遇在约定的“乌托邦”。强者自救，圣者渡人。
写到这里，不自觉想起一起案件中的被告人，那位已经是“四进宫”了，依赖上了以盗为生的生活。在审问期间，他满不在乎供述着自己的犯罪事实，并自以为聪明地说，自己心里有数，不会去偷特别值钱的东西，最多判个一年半载的又出来了。我问他，你这次出来了去干什么？他用长而嵌着污垢的手指甲，不断挖着鼻屎，含糊地答道，再说吧，真是“大罪不犯，小罪不断，气死公安，难死法院”，用他自己的话来讲，家里和国家都管不了了。说实在的，当时隔着栏杆真想忽他两耳光。这种人没有愧疚，没有罪恶感，一切都屈服于欲望带来的快乐。意大利犯罪学家、精神病学家龙勃罗梭提出过天生犯罪人的理论，中国人民公安大学的李玫瑾教授说，世界上确实存在危险人格的人，所谓的天生犯罪人，其实就属于这种危险人格的人，他们的行为，与后天的养成又有很大关系。因而无论是什么人格的人，后天的养成和修行也至关重要。
其实每个人都站在人生的天平上，每个人身上也都有善与恶的一面。人生是一个长期的修行，只有心怀希望，永远向善，才能实现心灵的真正救赎。
审稿：丁松 编辑：夏显亮