在路上 || 刘久鑫:心悦泰山美

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编者按

  

  在路上,我们永远年轻,永远热泪盈眶!

  杰克 凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话:

  “你的道路是什么,老兄?乖孩子的路,疯子的路,五彩的路,浪子的路,任何的路。到底在什么地方,给什么人,怎么走呢?”

  “在路上”三个字,已经超越了文字本身的含义,它吸引着无数人上路,它已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号!

《心悦泰山美》

作者|刘久鑫(四川)

  每每读到杜甫的诗作“会当凌绝顶,一览众山小”时,眼前就会不自觉地浮现出泰山的景致,自然那是我脑海里想象出来的景,既虚幻又真实,因为那是我从诗文里勾画出来的泰山轮廓。道是今年初夏,有幸前往泰山,圆了自己心中多年的梦。

〈一〉

  泰山美,美在文化。

  当你走进泰山的境地,哪怕是山脚下,那种文化的味道都会飘然而至。当景区的车把我们送到中天门时,天上的阳光暖暖的,既没有火辣辣的灼热感,也没有山林寒气的刺骨,正是刚刚好。

  于是,我们顺着台阶一级一级往上爬,起初还感觉特别轻松,加之急切的心情,脚步轻盈得像在飞,而且一路上风景秀丽,除却泰山怪石、翠柏外,还有那隽刻在悬崖峭壁上的书法,不觉让我驻足欣赏,久久不愿离去,也因此放慢了脚步,看到特别优美的文字,还会拿出手机把它摄下来,甚至一些经典的语录,我还录入到了记事本里。

  离南天门不远,有一处索源秦始皇东巡起始的文化林,那里的书法作品堪称世界一绝:唐太宗李世民的泰山纪铭,行草天下,大气天成,让人看了不禁觉得心气舒坦;乾隆的御笔,看似平平常常,却字字虬劲有力,无遗地透射出帝王的霸气;毛泽东的诗词,龙飞凤舞,自成一家……

  一路上的文化生态,看似人为之,其实真自然,因为其顺山势而度幅,随时代而行体,或阳刻天下,或阴于怀中,或坦胸石壁,或深藏岩峰,或立万仞之梢,或处路人脚下……因时代因人物因地势而异,不拘一格,不守一成,不求一体,妙门万千,然人无知其一。

  不仅如此,泰山的牌坊也很有文化味道。直观地看上去,没有什么特别之处,表象上观察之,还真有人为之嫌,因为现在地方政府大搞旅游业,什么样的招式都使了出来,难免会让人有雕琢之嫌。

  其实都是自然而为之,因为所立之处,多是平地,打造出来,可以增加泰山地标,便于游客记忆,最要紧的还是供游人暂息,因为泰山的海拔基点很低,尽管只有1500多米高的海拔,但登上泰山的路途并不近,立个牌坊自然可供游客小憩小憩,以便缓冲一下登山的劳顿,绝非造物隆化,沽名钓誉。当然,为增添泰山的文化底蕴,旅游部门还赋予了牌坊神秘的传说。不过,那些传说,多少是臆造出来的。尽管如此,但却增添了牌坊的神韵。

  当同事追着险峰要拍摄美景时,恐高的我便选择了另一个景点,去了与这一景点相反的方向,那便是文化人敬仰的孔子庙。当我登上半山腰的孔庙时,立于半山腰的孔庙,牌坊玉立,设计精妙,太极物化之后,行孔子之礼在前,因为孔老塑像隐现庙门屏风之处,而后再是两极与大殿。自诩为文化人,自然要供拜先圣。而碧霞祠即娘娘庙,则是泰山之母,享至尊,不仅庙堂大气,且香火更甚。当我们前往时,还有一对金发碧眼的母女俩也在虔诚地朝圣,使我心中不自觉地升腾起对民族文化的自豪。

  也有看不到的文化泰山,那便是《水浒传》了,因为《水浒传》里很多桥段都来自泰山,可以这么说,泰山既是《水浒传》的创作母本,也是梁山好汉的生活场域,当年宋江等都曾在这里打拼过。

  这些都是泰山的文化,但在影视目的地日盛的当下,泰山的包装却是素面的,因为它还是那种粗犷的原生态,倘若不是导游讲解,我们都不知道它与《水浒传》的深厚渊源。说泰山包装不足,但并非否定地方官员的不作为,其实他们的旅游开发意识,也是在随时代起舞,应时代脉搏律动的,比如他们已在主峰上建起的漂亮的现代服务综合体,就是一个有力的例证。

  泰山的文化或显或隐,或硬或柔,或随或正,形态万千,内涵丰富,对游客来讲,无不是一套文化的饕殄盛宴。这就是我对泰山的情有独钟,因为泰山它给了我文化的滋养和享受,同时浸润我那快要干涸的我心田。

〈二〉

  泰山美,美在景致。

  登上泰山,除却一路上诱人的书法作品外,其实景致也让人心醉。刚行进时,由于体力充沛,感觉轻松,顺着石级层上,慢慢就感到体力不支,两条腿好像灌了铅似的沉重,每向前登上一级,都会特别地吃力,加之恐高,当登至南天门时,站在梯步上,我根本不敢回头望。

  于是,我攀着天梯护手,一级一级往上爬,几乎忘却了累的感受,只顾一门心思向山顶冲。人的潜力是无穷的,当我产生这种念头后,没花太多时间,就成功地等上了南天门。这时,站在南天门上,探头向山下望去,几乎看不到来时的路,完全被湮没在了“高山”的怀抱里,看到的仅仅是群山叠峦、绿树葱葱、怪石嶙峋。

  参拜完庙神后,我们便朝天街走去,看看牌坊上的陈色,联想到石壁上隽刻着的郭沫若作品,大家都认为这牌坊名,应该取名于诗文《天上的街市》,自然牌坊也就是当代的产物了。

  老天爷变化无常,说风就风,说雨就雨,刚刚还阳光普照的天气,一下子就又下起雨来,弄得我们只好买了雨衣,穿上它才又继续前行。行至不远处,就来到刻有泰山文化标识的地方,因与文化林很近,自然流淌着书法的血液,字儿刚劲有力,观之赏心悦目。因此,与其说是文化标识,还不如说是一道美丽的自然风景。

  当然,我最想体验的,当是支线上的一处险峰,其走势独特,单单地立于主峰侧面,不着边际,游客站在上面,似乎有风吹落沟壑的心悸。我自然不敢亲临体验,道是胆大的同事去了,不过他也没有踏上峰,因为地势太险峻,加之天空中还下着雨花。

  雨中泰山的景致更美,她不是那种明快的美,也不是一种透彻的美,而是一种朦胧的美。因为雨中泰山雾气回升,像云一样慢慢地弥漫在山顶的周围,且想要爬上山顶来却又不能,就会像洪峰遇到堤坝一样,刚刚“漫”上山顶的轮廓线,又被一股无形的力量挡了回去,不得不打个转又迅速地走远,因此雾气在山顶上神游,使雨中的泰山主峰,一忽儿迷糊,一忽儿清晰,像似神仙打着太极八卦,你来我往,轻轻柔柔,和和美美,使人不得不赞叹泰山景色的奇妙。

  我们站在泰山极顶圣地玉皇顶上,淋着淅淅沥沥的小雨,欣赏着美轮美奂的景色,享受着泰山给人的神韵,别提心里有多么的愉快。不过,雨没有那么通人性,没有保持温柔的劲儿,道是越下越大,游客不得不躲到寺庙的屋檐下,但并不影响我们观赏泰山的景致,反倒增添了雨中观泰山的情调。

〈三〉

  泰山美,美在人文。

  泰山上的人很善很美很和,个个圆圆的脸蛋上透着红晕,这或许是太阳紫外线照射的缘故,也或许就是一种地域人文特色。不过,他们总是给人以健康的感受与和谐的心情。

  在我们登山开始,就遇到了位挑山工,这里的挑山工是一份职业,这里的挑山工特别勤劳,这里的挑山工特别地健康。说到健康,有很多让人误会的概念,以为长得像臧天朔一样健硕才算健康。

  其实不然,泰山的挑山工长得一点也不健硕,身材都是那么地高挑,倘若用世俗的观点来看,算是有点清瘦的样子,但却特别地结实和有力量,眼前这位挑山工,就给我们展示出了力量的美。虽然其没有宏大的肌肉来映衬,但那种纤柔的身材总带着韧劲,那一步步稳健的前行总带着韵律,甚至于那灵巧轻盈的姿态总带着力量。

  他们拾级而上,匀速前行,用坚定的目标锁定前行的方向,用坚韧的毅力把货品送上山稍,特别是同行的朋友,他们还拿起手中的相机,跟随着挑山工一路摄影,似乎想从挑山工的身上发掘出无价的宝藏。我想,他们想要的无非是挑山工那沉着、坚定、自信的精神和品质。

  由于山上的货品都是人工搬运上来的,其价格自然要高出城市的不少,而且出发前导游也给我们交代过,想要避免承受高物价的话,那就只好先在山脚下用餐。不过,一则看到了挑山工的辛苦运货,我们在心理上早有准备,同时每种餐品都明码标价,绝没有随意喊价宰客的现象,因此我们所吃的齐鲁拉面,自然就没有平常吃的有味道,但心里没有一点怨言,因为这是市场经济的使然,不像电视上报道的宰客,加之出来旅行,其目的已经不在吃上,而在山水乎。

  泰山的服务业主很文明,对待游客特别地热情,若是你要问路的话,绝不会拿消费不消费说事,而且都会热情地告诉你,有些人还怕你不明白,会边说边比划。受业旅游主的影响,就是问到游客,他们也总是那么地热情,比如登山时遇到一位小伙子,我们说是步行上山坐索道下来,他便热情地给我们讲,其实登山最好的方式是先坐索道,下来步行,这样就会看到更多更迷人的景色。小伙子的讲解不错,只是与健康旅行不一,因为下山步行对脚关节伤害太大。

  泰山美,泰山美,泰山山美人更美;泰山美,泰山美,泰山景美人更美。泰山的历史由文化讲述,泰山的景观由自然雕琢,泰山的气质由巨石垒彻,但泰山最让人感慨的,还是那拼搏进取的精神,就像远眺的山脊一样直插云霄。泰山美,美在人心里,醉在人心头。我爱泰山,犹如宋江爱上梁山泊,这就是在我内心激荡的声音。

作者简介
 刘久鑫

 

  刘久鑫,独立创作人,社会学常务理事,做过省级党刊编辑,也当过街娃。20年间,有2000余篇300多万字的作品被人民日报、四川日报等采用。

  出版有《青春颂歌》《总督丁宝桢》等作品11部,部分书籍被清华大学、北京大学等高校馆藏,陕西省安康市、石泉县等地列为中心组理论学习选读教材。

  人生座右铭是,笼天地于形内,挫万物于笔。

《嘉年华时光》

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