吴澄注道德经述成·道经·三三章

道经·三三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

吴澄：智能知人，徇外之智尔。能自知则内能尽性也，故谓之明。有力能胜人，恃外之力尔。能自胜则内能克己也，故谓之强。

原成：知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。

原成：吴氏及先贤皆以字面意思，辅之仁义礼来注释老子之文，远离老子本义，故不取。

役使他人的好恶之心，称之为智。抑制自身的好恶之心，称之为明。

中止他人的发展进程，称之为有力。抑制自身的发展进程，称之为强。

知足者富，强行者有志。

吴澄：能尽性而又能达于命，则无所歆羡而常有余，惟明者能之。能克己而又能勇于善，则有所秉持而常无怠，惟强者能之。

原成：知足者，富也。强行者，有志也。

原成：吴氏及先贤皆以字面意思，辅之仁义礼来注释老子之文，远离老子本义，故不取。

知晓运动必然产生结果，称之为知足者富。知晓凡物皆是处于不断运动之中，称之为强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

吴澄：惟明惟强，则见真守固，逮至查滓消融，功用纯熟，思为俱泯，神化脗合。住世之时，各随所在而此心不失，始终如一，故谓之久。厌世之后，虽去其宅而此心常存，古今不二，故谓之寿。

原成：不失其所者，久也。死不亡者，寿也。

原成：吴氏及先贤皆以字面意思，辅之仁义礼来注释老子之文，远离老子本义，故不取。

以“道”做为万物的唯一标准，称之为不失其所者久。

老子曰：善建者不拔，善休者不兑，子孙以祭祀不屯。此称之为死而不亡者寿。

或谓，名亦旣有，夫亦将知止，知止所以不怠。此称之为死而不亡者寿。

吴澄：或曰：老子之道以昧为明，以弱为强，而此章言明言强，何也？曰：老子内非不明，外若昧尔。内非不强，外示弱尔。其昧其弱，治外之药。其明其强，治内之方。并行而不相悖也。

原成：隐匿自身行为故昧。抑制好恶之心故明。抑制好恶故隐匿行为。强而不僵，故强。

除特别注明外，所有文章为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。

如果此文对你有点滴帮助，请点赞关注作者，给作者以鼓励！