读《资治通鉴·汉纪二十七》（三）

读《资治通鉴·汉纪二十七》

（三）

　　鲍宣上书曰：“陛下父事天（以天为父），母事地（以地为母），子养黎民（以百姓为子女）。即位已来，父亏明（日食），母震动（地震），子讹言相惊恐（流言惊恐）。今日食于三始（正月一日為岁之始、月之始、日之始），诚可畏惧。小民正朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！陛下深内自责，避（不住）正殿，举直言，求过失，罢退外亲（傅晏等）及旁仄素餐（吃白食的）之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶（罪恶），免官遣就国，众庶歙然，莫不说喜。天人同心，人心说则天意解矣。

乃二月丙戌，白虹干日（白气侵犯太阳），连阴不雨，此天下忧结未解，民有怨望未塞者（天心未解，民怨未伸）也。侍中、驸马都尉董贤，本无葭莩之亲（没有丝毫干系），但以令色（媚色）、谀言自进，赏赐无度，竭尽府臧（赏赐他，国库为之空虚），并合三第，尚以为小，复坏暴室（毁掉暴室，给他建宅子）。贤父、子坐使天子使者（支使天子使者），将作治第，行夜吏卒皆得赏赐（给他守夜都得到赏赐），上冢有会，辄太官为供。海内贡献（他家祭祖、宴会，国库掏腰包，全国给贡献），当养一君，今反尽之贤家（皇帝专用，却给他服务），岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也（这是害他）！诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物还之县官（您要是爱他，就该撵他回到封国，收回赐他之物），如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免，以视天下（收回封国，以向天下表明）。复征何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，兴太平之端。”上感大异，纳宣言，征何武、彭宣；拜鲍宣为司隶。

半民：该听的听，不想听的还是照旧。
　　上托（假托）傅太后遗诏，令太皇太后下丞相、御史，益封董贤二千户，赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国（实封土地）。王嘉封还（退回）诏书，因奏封事谏曰：“臣闻爵禄、土地，天之有也（上天所有）。《书》云：'天命有德，五服五章哉！’王者代天爵人，尤宜慎之（王代上天封人，必须谨慎）。裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害疾自深（如果不恰当，上下不服，阴阳错乱，危及皇帝病体）。今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。高安侯贤，佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，单（用尽，殚）货财以富之，损（减损自己）至尊以宠之，主威已黜（您的威信减损），府臧已竭（国家府库空竭），唯恐不足。财皆民力所为，孝文皇帝欲起露台，重百金之费，克己不作（孝文帝俭省）。今贤散公赋以施私惠，一家至受千金，往古以来，贵臣未尝有此（古今未有），流闻四方，皆同怨之。里谚曰：'千人所指，无病而死，’臣常为之寒心。今太皇太后以永信太后遗诏诏丞相、御史，益贤户，赐三侯国，臣嘉窃惑（深感疑惑）。山崩、地动、日食于三朝（三始之日，正月初一），皆阴侵阳之戒也。前贤（此前，董贤两次受封）已再封，晏、商再易邑（两次更换封地），业（郑业）缘私横求（因为自私硬是讨要），恩已过厚，求索自恣，不知厌足，甚伤尊尊之义（伤害傅太后本意），不可以示天下，为害痛矣！臣骄侵罔，阴阳失节，气感相动，害及身体。陛下寝疾久不平，继嗣未立，宜思正万事，顺天人之心，以求福祐，奈何轻身（忽视健康）肆意（肆意放任），不念高祖之勤苦，垂立制度，欲传之于无穷哉！臣谨封上诏书，不敢露见。非爱死而不自法，恐天下闻之，故不敢自劾。（我封起诏书还给您，不是怕死而不敢自我弹劾，而是怕天下人知道，伤害您的威信）”