诗词笔记：山光悦鸟性，潭影空人心

题破山寺后禅院

作者 常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

注释

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。因这首诗，这个寺现在很有名，学习强国上，江苏人出的题，一遍又一遍问：常建诗中的破山寺是哪座寺庙？

竹径，有个版本写作曲径。

禅房，僧人居住修行的地方。

悦，此处为使动用法，使……高兴。

潭影，清澈潭水中的倒影。

空，此处为使动用法，使……空。

万籁，各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此，到此，在此。

钟磬，佛寺中召集众僧的打击乐器。

试翻译如下

大清早我走进古寺院，朝阳照在山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，幽深处的禅房前后花木繁茂。山里风光使飞鸟性情更加欢悦，潭水清澈照着人或物的影子让人心为之一空。万物之声到此都变得静寂了，只留下了敲钟击钟磬的声音。

赏析

刘勰在《文心雕龙·物色篇》中说，写诗需要－－心“随物以宛转”、物“与心而徘徊”。王昌龄在其《诗格》中说：“取用之意、用之时，必须安神净虑。目睹其物，即入于心，心通其物，物通即言。”两人都是说心与物相融合、情与境相交融。皎然说写禅意诗得“诗情缘境发，法性寄筌空。”就是说，情由境生，有“法性”（即禅意，即诗情）就忘了语言。常建这首诗，从外面景物写到内心感受，无不是以情运景，现其禅意。

首联叙事一句，写景一句。写景写得非常形象却含着变幻的玄机。太阳刚出，仰视则见阳光洒在林梢。这即含着对高山上寺庙环境的赞美，也含着一种变化－－太阳光照由高向低的变化。

颔联最有名，人们常常取其“曲径通幽”的哲思，激励人们勇于探索，达到美好境界。但在这首诗里，却是与上句“初日照高林”相对照，一明一暗，一高一深，写出古寺内外环境的脱俗美丽。

颈联转入个人的感受，先以“知鱼之乐”的“投射”心理学效应写山光给鸟性的改变，接着写潭影给人心的启示。潭水清，是其让人心纯净的第一道含义。潭水清照出物影人影，让人又生“镜中月、水中花”的感慨，认识到“色即空”的“法性”。这才是作者写这首诗的诗眼、主题所在。

尾联接着写感受，从纯粹的内心又回到内心与外物的感应上，说“万籁此都寂，但余钟磬音”，其实万籁还在响，只是专注一点，别的声音都听不到了。这一联从音律上不同于别的联，没有按正常的平仄来写，是律诗拗救的一个表现。“万籁此都寂”，是“仄仄仄平仄”，正常的应该是“仄仄平平仄”。为了达到音律的平衡，后面一句本应是“平平仄仄平”的，却变成了“但余钟磬音”，平仄是“仄（第一个字可平可仄）平平仄平”，多了一个平声音。这在诗歌写作中叫拗救。（先点一下，遇到这样的情况多了，再做解释。）

这样分析下，就明白这首诗“目睹其物，即入于心，心通其物，物通即言”的妙处，物通于心，心发为言，言与物通，则见其意而忘其言。

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