摆脱惯性，重新界定‖文/流莫客
摆脱惯性，重新界定
我对美的本初定义只是来源于一些景色所带来的短暂的视觉冲击，那种霎时闯入心扉的快感以及思想上不可言语的愉悦，因此我带着对于美的好奇读了朱光潜先生写的《谈美书简》。
“书中自有颜如玉”是一个亘古不变的道理，我们总能不经意间学到些东西，就像猛然发现美竟然还有门学问—“美学”，好奇指数瞬间上升，尽管书中有很多看不懂的术语，但也不妨碍我继续读下去。那么话说回来美到底是什么呢？古今中外众说纷纭，各派别之间则都存在着很大的分歧，基本分歧也就在于自然美与艺术美以及两者之间的关系，有物质与意识的分歧，也有人曾下过定义，但在朱老先生看来，也只不过是强词夺理罢了，而朱光潜先生谈的美，更偏向于文学之美，或者更宽泛的美感。不得不承认，在我看完人、艺术、浪漫与现实、悲与喜后，也无法定论美到底是什么？同时但也不可否定的是，美的确是一种客观存在，又有很大的主观意志性。如果大家对于美学也挺感兴趣的话，马克思主义对于美学的研究有很大帮助。
在书中朱老先生也谈到了自己是如何学起美学来的？他一开始从未梦想过自己有一天会走到美学的道路上去，他在前后的几个大学里做过14年的大学生，学习过许多不相干的功课，解剖过鲨鱼、制造过染色切片、读过艺术史等等许多，他也从来没上过一次美学课，他原来的兴趣中心也不涉及美学，但也不妨碍其在美学上的钻研力度。所以说，从他的人生经历上看，事情的成功并不是一蹴而就的，一个人在成家立业之前，他的生活的安定方向是模糊不定的，有面对选择的不知所措，有万事皆试的好奇心，但千万不要太着重于一件事情，就像朱老先生一样，美学并不是他的初衷。因此，值得我们学习的是，对于他的他在美学上的成功，他的坚持、执着和深入是非常影响到我们的。尤其是对我们的学习，解题不能模棱两可，阅读不能浅显而过。
马克思说过：“在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，'必须提出这样的要求，到这里人们就应该排除一切疑虑，这个领域里是不容许有丝毫恐惧’”的确如此，然后不仅仅可以从朱老先生研究美学的态度而他的作品中看出，也可以在从事各类科研人员的身上发掘，这是涉及人生态度的，立志要研究任何一门科学的人，首先要端正其态度，认清其方向，规范其行为，正所谓“做老实人说老实话办老实事”。这个我们在读书上也是相吻合的，“多读书，读好书，善读书”。
以上是我对朱老先生谈到自己与美学的一些感触！再次回到他的作品上来，在谈美中关于形象思维与文艺的思想性特别吸引我，里面讲到了我们在日常生活中常常会碰到的理性认识、感性认识、形象思维以及抽象思维等。它以生活中的小事给我们分析几者之间的关系和区别，打破了原本我的看法。原本我认为感性即情绪化，理性即讲道理或者感性多是女性，理性多男性。实则不是，这让我想到了关于读书的重要性。
有些同学喜科幻，有的则喜言情，还有的则喜伦理，但不管怎样，我们读书读的是他讲的表面后的本质，而不是在单纯的看故事图享乐，就像我们经常说要以谁为榜样，我们在意的不是这个人的外貌多么俊美、衣着多么时尚，而是他骨子里散发出来的迷人气质。因此，我们要讲究收获性，尽管在你看不懂的情况下，你也要让自己能在其中有所收获，我们要讲究体验感，要有极强的尝试感，珍惜过程，正视结果。
其实这也是美的一种。美之重大，他有悲喜浪现;美之重大，他活在任一角落;美之重大，他透于人与社会。
