诗时代：《巧家文学》中国诗歌网·云南频道特刊
夏文成，男，云南昭通人。云南省作家协会会员。有诗文700余首（篇）刊于《诗刊》《中国艺术报》《星星》诗刊《星星·散文诗》《中国诗歌》《诗选刊》《北京文学》《天津文学》《星河》《延河》《阳光》《诗歌月刊》《边疆文学》《时代文学》下半月《草原》《上海诗人》《创作与评论》《百家文学选刊》《青海湖》《山东文学》下半月刊《云南日报》等数十家各级报刊杂志。有作品入选《2012年汉诗年鉴》等各种诗歌选本，曾获昭通市文学创作奖，并获得过《人民文学》征文奖、孙犁散文奖等全国性奖项。出版诗集《秋风不会将大地搬空》。
草在长（组诗）
浦绍华
1
还没有出土
先祖就赐予我姓氏、肤色、名字
以及生长的使命
我是草中之民，你可以叫我草民
风，吹或者不吹
我听见磨刀霍霍的声音
我知道活下去的结局
思想，无边无际之旷野，我占了一席之地
我要拿出我的色彩
刀架在脖子上
风说，你是草民，在什么地方断头
就在什么生长
2
镰刀进入草的身子
试图将草生存的机会
拦腰砍断
白居易，借一首诗，深入草的哲学
一茬接一茬
走不出镰刀的算计
还有野火，帮了镰刀的忙
风，呼呼作响
草，一个革命者
迎着刀锋
摇曳
3
一棵毒草在我的身体里
潜滋暗长，一只七星瓢虫替我焦虑
天空蓝得像明月的忧郁
我点燃心火
我向春风借力
一棵毒草的长势
与我展开拉锯战，向我反扑
白居易那首诗，被我扔进心火助阵
我要烧死一棵毒草
我就是一棵毒草
我爱你，我害怕我的爱也有毒
一棵毒草在长，拔节有声
蓝雪儿点评：作者表面上是写草，实际上是跳出了草的概定，在人类诗学的大坐标中尽情演绎草的内涵。
首先出场的草，有身份，有姓氏，是草民。
“还没有出土\先祖就赐予我姓氏、肤色、名字\以及生长的使命\我是草中之民，你可以叫我草民”。隐形的导入哲学先行的思想，每个最初来到世界上的人都是平等的。
“思想，无边无际之旷野，我占了一席之地\我要拿 出我的色彩\刀架在脖子上\风说，你是草民，在什么地方断头\就在什么生长” 草民坚韧 而执着的活着，有骨气，有尊严。
第二部分妙用白居易耳详能熟的诗句，深入草的哲学，突出野火烧不尽，春风吹又生的指导思想。再与战争年代先烈们奋勇向前顽强不屈的英雄气概联系在一起，暗示星星之火，可以燎原，革命必胜的理想。
第三部分倾向于作者的自我反思，实则是居安思危，是一种成长中的焦虑和警醒，我们每个人都要要面对繁杂的世事，穷其一生都在学习，要不断拔出身体内的毒草。
整篇文章的布局都在挖掘草这一语像的环境中进行，在语境中将意象转换成语象，同时也不是单一的给“象”以“意”，而是尽可能掏空它，使它成为一个新的能指，以此获得抽象的神秘美感。“草”之“象”也不是达意的道具，而是“草民”-“野草”-“毒草”等结构关系中的一个任意符号，在“看似无意”与“实则有意”之间令诗歌语境呈现模糊状态。我们可以看作是作者对诗歌语言自述性及“不及物”写作的有益探索。
听老六的歌
箭陵霄
找了个阳光温暖的地方
原本微笑的脸一点点开始动容
像少年的湖面刮过春风
风一来
我就想跳跃
不在乎人世苍凉如水
不在乎朝如青丝暮成雪
就怕曲了了
就怕人散了
我孤孤单单的走在朝霞路
再也没有一个故人
没有一个故人
饮酒共青衫
清川短评：在诗人箭陵霄的精神背景里，他寻找的“故人”令我一次次把诗稿读上两遍、三遍，然后在寂静中体味一个人的静是世界的“极地之境”。在生活被磨打出多棱角的空间里，我也回到故里，找找“故人”，谁和我饮醉江河，一曲向东流。
老天越来越坏了（组诗）
夏文成
大水慌不择路
大水慌不择路。像被击溃的匪兵
大水四处溃逃，一路劫掠
滑坡、泥石流、浊浪
刮地三尺，让大地遍体创伤
让大地的子民无处安身
让半个中国漂在了水上
湖北告急。湖南告急。安徽告急
云南告急……
我身边的弹丸小城盐津、绥江
也惨遭大水洗劫
道路断裂，房屋倾倒
遍地哭喊之声，令草木动容
层层淤积的泥沙
掩埋了那些失踪者
死于非命者生前和身后的诸多故事
与传说；掩埋了
无数家庭的宁静与希冀
苍天还在哭泣，大水仍在汹涌
只有那些年轻的子弟兵，是任何大水
也冲不垮的钢铁长堤和中流砥柱
即使累倒在淤泥里
也是成为一块牢不可摧的礁石
死死绊住洪水疯狂的脚步
持续不断的奋战，让他们还在饥饿的咀嚼中
就已疲惫地睡去。安详的睡姿
让大水胆寒，绕道而行
他们用血肉之躯，在人民心中
竖起了一座巍峨的丰碑
老天越来越坏了
我守在电脑前等待
南海仲裁结果。明知一群心怀叵测者
把持的“法庭”不会
传出什么好结果，但我还是担心
自己的祖国，从此被疯狗撕咬
多灾多难的祖国
不是屡遭地震折腾，就是被
滔天洪水搜刮、浸泡……
下午五点已过，仲裁结果
迟迟不来。窗外突然
传来噼里啪啦的声音。起身一看
心又凉了半截——又下冰雹了
此前的种种场景一下子
涌进脑海——某镇200只羊
被冰雹砸死；某乡即将采收的烤烟
被冰雹撕成了碎片
经历了一个春夏的苦涩
正在步入甜蜜的苹果
被砸落满地……
老天越来越坏了，动辄就挥舞着
天灾的大棒四处作恶
就像太平洋彼岸那根搅屎棒
将太平洋搅得恶浪滔天
天下，此次不再太平
我总是对人类敬而远之
没见过蚂蚁子自相残杀
没见过豺狼虎豹狮子鳄鱼相互残食
就是饿死也不会
大象无论多么庞大，也不会轻易
欺辱它的同类
蛇蝎再毒，也不会残害他们的同胞
蒿草总是亲密地共同生长
树木凭本事孕育果实
互不眼红和妒忌
人类有思想，有智慧
什么行为都会，罪恶
往往没有其极。每一条通往利益的路上
都遍布看不见的陷阱和机关
人们一出生，就得学习
如何避开这些陷阱和机关，避免被弱肉强食
但直到老死，也难以完全掌握
驾驭命运的技术
只能一路跌跌撞撞、修修补补，最后
满身伤痕地抵达生命的终点
站在高处望故乡
儿时，身处故乡的屋檐下
感觉故乡无比高大，如同健壮的父母
就是自己整个的世界
昨天，我站在老家对面梁子村公所的楼房上
眺望故乡，突然发现
故乡很矮，破衣烂衫
但大片的庄稼地倒是绿得很有希望
也很伤心
前不久，被暴风雨吹折
或吹倒的几棵白杨树，白喇喇的伤口
直指苍穹，在一片绿色中间
显得格外刺眼。不远处
屡遭四弟的苦难重创
我曾经居住过若干年的老屋
破落而忧伤。回头看看
身旁年迈的父亲
也在向远处遥望。眼神仿佛
暴风雨后的大地，谁也看不出
泥土的深处，埋藏着怎样的伤痛
不抱希望才是最大的希望
不对天空抱以希望
天灾来临时
你才不会那么惊慌失措
不对爱情抱以希望
遭到背叛时，心才不至于那么刺痛
不对他人抱以希望
身处逆境时才知道
如何设法自救；不对强盗抱以希望
屠刀上面才会少一些血迹
不对自己抱以希望
当你两手空空时，才不至于
陷入绝望……不抱希望
才是最大的希望
不对一切抱以希望，你才能成为一块
刀枪不入、参禅入定的石头
坦然面对一切厄运
蚂蚁为什么是黑的
如果掉进一滴墨里
你就找不到蚂蚁了。好在蚂蚁
一般不会靠近墨，肚里
也没有多少墨水。但蚂蚁
却是黑的。一靠近夜晚蚂蚁就消失了
但蚂蚁躲不掉任何一个夜晚
蚂蚁只能背着
庞大的黑夜缓慢爬行
黑色，让蚂蚁显得卑贱
让蚂蚁毫不起眼。作为一粒
会爬行的尘埃，蚂蚁无暇去思考
自己为什么会通体乌黑
它们迫在眉睫的任务就是
如何找到食物
以及如何躲避乌云一样
人类压顶而来的大脚板
风跟着风来了
风一来，就什么都跟着来了
风也跟着风来了，红尘滚滚
很多事物在风中
站立不稳。风也是
风在风中东倒西歪，雨在风中
四处流浪，因怀孕而头重脚轻的玉米
倾倒于尘埃，从此直不起腰身
有人在风中诵经；有人
则喜欢逆风而行
也有人刚一踏进风中
便销声匿迹。风跟着风来了
只有我还在原地，寸步难行
蓝雪儿点评：读完这首诗歌，我的感觉就是大气磅礴，情感滔滔。
在诗歌的写作中，叙事是一件不可忽视的功能，能增强说服力。作者在文本中不惜笔墨，细致的描绘了天灾，主要是水患和冰雹，并巧妙的与当下正在面临的“南海”事件联系在一起，运用环喻、比照等方法，得出此为人祸的结论。高度赞扬了中国人民子弟兵无坚不摧的优良品质，中间穿插蚂蚁的黑和风的肆意横行，彰显理性思考。
更为出彩的是作者不仅是局限于个人情节的倾诉和呻吟，而是站在民族气节，站在祖国这个大家庭的高度冷抒情，即使是呼吁大家鼓起勇气战胜天灾，呼吁大家挺直摇杆，伸出拳头捍卫主权，也是沉着冷静的进行，忧患意识油然而生。