2021年第94篇：读文随笔∣如何从言语形式的角度解读《小石潭记》？
如何从言语形式的角度解读《小石潭记》？
中山市教研室/郭跃辉
《初中语文教与学》2021年第5期全文转载了张宗方、孙涛两位老师发表在《语文建设》2021年第2期的文章《<小石潭记>语言品味方法例谈》。文章是从语言赏析的角度展开的，实际上也是提供从言语形式角度解读文本的策略。去年申报立项的市级重点课题，就是希望能够研究出从言语形式的角度解读文本的方法与策略，目前对某些篇目进行了解读，但还没有上升到文体、文类的高度。这篇论文实际上也是个案解读，但其中又包含着一些共通之处，这也为我从言语形式的角度对文言文进行解读提供了思路。
对于《小石潭记》的解读，可以说是“前人之述备矣”，想要再写出新的含义，实属不易。变换解读角度，借助不同的理论进行解读，这些都是出新的路径。这篇论文显然是选择了一个不同的角度，即语言品味，其中也隐含着言语形式的维度。对于《小石潭记》而言，作者提供的解读策略主要有：
一是由关键词切入，体会语势的连贯。《小石潭记》是一篇游记类散文，“移步换景”是最基本的写法。因此，这篇散文的关键点就是体现观察点和地点变化的词语。为了全面把握散文的内容，学生对这些关键词要更加重视。具体来说，“从小丘西行百二十步”“隔篁竹”“下见小谭”“潭中鱼可百许头”“潭西南而望”以及“坐潭上”等词句，就是体现作者游踪和观察视角转换的词。其中，“谭中鱼”是近距离观察，“潭西南而望”和“坐潭上”则是远距离观望。要想读懂这篇散文，把握这六个观察点是关键。此外，作者还将《小石潭记》和《钴鉧潭记》的观察点进行了对比解读，这也让读者更加明晰了前者的语言形式。在我看来，每篇文章都有其“关键词”，这些词往往跟文章体式、表达意图密切相关，当然，关键词并不是唯一的。游记类的散文，自然要把握作者的游踪及心理活动；叙事类的散文，自然要把握事情的发展与变化的词语；议论类的散文，要把握住作者的核心观点以及观点展开的具体路径；人物传记类的文章，要把握时间变化、人物官职变化以及人物的重点活动及其精神品质。与这些内容密切相关的词语，也就是“关键词”，有的是言语形式的精妙处，有的是人物情感与心理的转变、升华处，这是读者首先需要关注的。
二是多角度比读，品悟语言的韵味。对比阅读，是语言赏析的主要方式。一篇文章内部的对比阅读，相似文本的对比阅读，都是常见的方法。柳宗元在《小石潭记》中，善于借助简约凝练的词语表达个人情怀，并且运用多种表达技巧来描绘山水意象，尤其是注重句式变化与情感变化的内在一致性，这些特点在《永州八记》的其他文章中也存在。作者提到了一个细节，即《小石潭记》的首句“从小丘西行百二十步”，此前我也关注到步数的问题，即人在什么情况下才会去计算自己的步数？旅游时会吗？而作者又找了其他篇目的词句加以印证，例如《游黄溪记》中有“南行六百步”，《钴鉧潭西小丘记》有潭“西二十五步”，《石渠记》有“不能百步”等。如果说一篇文章出现了某个关键词，不能说明什么问题，而同时期的同类型的文章也出现了类似的表述，那就要去探究作者在这段时间内的心迹了。作者的解答是：柳宗元出游，显然不是为了旅游本身，而是为了排遣贬谪之后的压抑心情。正因为郁闷无聊，他才会不断计算自己的步数。此外，作者还抓住了写鱼的词句，并且引入了其他诗文中与写鱼有关的句子，例如“游鱼细石，直视无碍”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”等，请学生加以对比分析。这也为我们解读文本提供了一个新的视角，即善于进行同类文本的言语形式对比分析。
三是披文以入情，品味语言的深意。作者抓住了经常被读者忽视的四个副词，即“水尤清冽”中的“尤”、“似与游者相乐”中的“似”、“不可知其源”中的“不可”、“以其境过清”中的“过”，请学生结合上下文体味这些词的含义。值得注意的是，这四个词的程度和含义，正好与作者柳宗元的情感脉络相吻合。“水尤清冽”是作者初遇美景的快乐心情；“似与游者相乐”尽管也是“乐”，但一个“似”字暗示乐情稍有削弱；“不可知其源”自然是一种迷茫的心态；“以其境过清”更写出了凄清的环境让人难以忍受。这个分析路径也其实我们：要善于抓住古诗文中的副词等虚词进行品析，很多时候，虚词是作者情感的延续或转折的关键处，依据虚词的变化分析作者情感脉络的，也是一条文本解读的路径。即使在《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》等议论文篇目中，作者也善于使用虚词表示文意的表达。
四是探究矛盾，体悟言外之意。从矛盾处解读文本，对文本进行还原式解读，这也是我常用的方法。很多文本都存在着词句表面意思甚至是思想情感的矛盾，抓住这些矛盾处进行分析，可以更加明晰作者的写作表达意图。《小石潭记》中出现了以下矛盾：一是最后一段作者已经写下了五位同游者，为什么前文却说“寂寥无人”呢？二是在对同游者进行分类时，为什么要单独列出“隶而从者”呢？对学生来说，文本的矛盾处也是引发学生认知冲突的关键，教师要善于在矛盾处设计问题，培养学生的思维能力。对于“寂寥无人”，其实也可以从作者的情感角度探求，游玩时柳宗元过于沉浸在个人的悲剧性氛围中，不断抚摸自己受伤的心灵，自然无法关注到其他人的存在。至于同游者的分类，论文作者认为，将“奉壹”“恕己”放在文末，是柳宗元向当权者表明他要用“恕己”之心来行“奉壹”之道，进而表明他的革新之志不会改变。如果是学生提出这样的见解，我觉得还是值得肯定的，说明学生能够关注到词语的深层含义。当然，我个人认为这种解读有点“过度诠释”，柳宗元因为革新被贬，又怎么会通过写文章表达自己的政治倾向呢？
