十五个吊桶打水,七上八下,巧妙记忆井卦之象

今天讲一个非常有意思的卦象,按先天圆图,以巽为内,外卦为坎,两者相摩则得水风井卦。

从大象来看,坎为水在上,巽为木在下。

古代发明造井,就是用木头钉成四方形,这叫井盘,固定在井底,防止井壁坍塌。井沿一般做成圆形,体现了古人天圆地方的自然观。

巽木在下,坎为泉水,泉涌则成井。所以井卦象曰:'木上有水,井。君子以劳民劝相。'

古井一般为深井,需要用吊桶来汲水,吊桶在古代一般用木头制作,坎水在上,巽木在下,木桶潜入水,巽绳拉桶上水,这就是井卦取水之象。

有个歇后语叫:'十五个吊桶打水,七上八下。'里面就是藏着井卦之象。

《周易》之数,六、九为老阴老阳,七、八为少阴少阳。少阳七能上到九,少阴八能下到六,阳升阴降,这是七上八下的易数之理。

用井卦之象来解释这个歇后语就更美妙了。

三阴三阳的井卦,自同样的消息卦地天泰卦而来,泰卦的初九上升到六五,六五下到初九,一升一降就成了水风井卦。

井道要畅通,就象泰卦一样,要通达才能汲水。初九上去就成坎,六五下来就成巽。乾为君子坤为民,坎为劳为劝,巽为相助,所以象辞最后一句是'君子以劳民劝相'。

对初爻来说,初阳为震,初阴为巽。我以前讲过纳甲,震纳庚,巽纳辛。而在十天干中,震为七,巽为八。泰卦阳上阴下,震阳上九五为坎水,六五下初为巽阴,七上八下就成井卦。

《周易参同契》说'十五乾体就,盛满甲东方'。井卦吊桶打水的易理和天上月相变化的易理息息相通。

所以井卦各爻基本围绕水井各象来展开。我们来看井卦中间的互卦。

互卦上离,外阳坚而中空就象一个吊桶,下兑潜于坎水之下则为泉口,这就是一个吊桶打泉水之象。

深井打水是个技术活,一是桶触水面时要翻转才能舀到水,二是拉升不能磕到井壁,否则可能桶翻水泄。

井卦的卦辞就很有意思,'改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井。羸其瓶,凶。'

在泰卦中,上坤为邑,初九上六五,破坤成坎为改邑。六五下初为巽成泉眼为新井,初阴如变阳正位与井卦六四正应。

六四爻辞'井甃,无咎'。'井甃'就是加固井壁以修井,初阴如变阳,虽变但六四正应而修井,泉眼不变,新井变旧井,所以是'改邑不改井'。

一方水土养一方人,一口古井就是一个村庄的公共财产,当人们不得不离开家乡的时候,就叫背井离乡。

引申去想也是这个理,村庄如何改造都不会去动老井。离开家乡,也不可能真正做到背着井去离乡。

新井旧井,没有损失也没有什么得到,天天打水,上上下下取水,取多了水还是会渗满,深井水满也不会溢出。这叫'往来井井',就象村庄走了一批人,自然也会有新生的人口来到。

所以井卦的彖辞就是:'巽乎水而上水,井。井,养而不穷。'这是井卦伟大的意义。

井卦中初六和九五由阳升阴降互换得来,这两爻很重要。初六如变阳,下巽失,那么巽木井盘坏,井壁塌,自然泉眼堵,井干涸。

初六阴爻中间有缝,变阳虽正位却泉眼堵,非常有意象。'汔至'中的'汔'就是干涸的意思。

所以初六的爻辞就是'井泥不食'。底下剩点泥水肯定喝不了。巽又为鸡,巽失则失禽,所以初六爻辞后一句就是'旧井失禽'。

初与四应,初爻变而井毁,自然六四就出现修井之爻辞。巽失则连拉吊桶的巽绳也没有了,所以卦辞中有'亦未繘井','繘'就是井绳。

二在下中,九二虽中而不正,如果它也变阴与应九五,但是初六和九二如果变化,那么下巽就变成离卦。

前面说了,离本来为互卦上面的吊桶,现在落在最底,要么是埋住了,要么是卡住了,所以卦辞后一句为:'羸其瓶,凶'。'羸'就是钩住、卡住的意思。现在井干了,桶埋了,自然是凶。

把易象理解透是真有意思,比如把井卦翻过来就是泽水困卦,人掉到井下而遇险自然是困住了。其它爻辞也特别有意思。一个卦就是一篇论文,一幅电影画面。

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