药王神农氏断魂之地湖南安仁的历史文化遗迹一直清守寂寞
药王神农氏断魂之地湖南安仁的历史文化遗迹一直清守寂寞
郴州市 安仁县
什么为什么
2011-02-10 13:40:48
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药王神农氏断魂之地湖南安仁的历史文化遗迹一直清守寂寞
安仁山水的那份寂寞
作者：何由之
也许是超脱尘俗的那份仙气太浓了吧，敝县安仁的山水，有许多“奇伟、瑰怪、非常之观”，亦有数量可观源远流长的历史文化遗迹，更有许多关联附会着山山水水的妙趣横生的传说故事，然而不为外人所知，一直守着清冷的寂寞。
一
县内山多，多是“仙”山。全县四周群山环抱，中间为两处盆地，中央以一狭长的武功山脉分隔，南为茶永盆地，北为醴攸盆地。因四面和中央山青秀美如仙境而多以“仙”命名。有名的仙山有：南部有金紫仙（海拔1430余米）、大湖仙（海拔1270余米）、鸡冠仙，东部有玉峰仙、茶安仙、盘古仙，西部有五峰仙、猴昙仙，北部有凤凰仙、九妹仙，中部有九女仙、风仙、萧仙、楠木仙等等。大大小小的仙山四百余座，皆林木丰茂，望之蔚然而深秀者也。群山罗列，都有神仙般的姿态和气质，构成了飘渺的仙境。
因境内少有大的工业项目，河流、溪水清澈，几乎没有污染。一条诗意盎然的永乐江纵贯南北，在境内汇集了南面的浦阳河、莲花江、猴子港，西面的宜阳河，东面的太平港，北面的排山港等众多支流，有如游龙戏舞，为仙境增添了无限意趣。
二
相传炎帝神农走遍了安仁的山山水水。在安仁人心中炎帝就是神，就是仙。神仙走过的地方就仙气长存。炎帝神农曾在安仁境内尝百草、治百病，“采茶九龙庵、野炊香火堂、洗药药湖寺、教民香草坪”，至今留有许多历史传说遗迹。九龙庵在南部的豪山乡境内，炎帝在此发现了优质茶叶，教民栽培，后于北宋年间成为贡茶，号“冷泉石山贡茶”，安仁人又于上世纪九○年代将此茶开发成湖南省名茶新秀“豪峰云雾茶”。香火堂在豪山乡境内的金紫仙山麓，海拔达1000余米，传说炎帝曾在此搭棚住宿野炊，如今香火堂附近山坡上已发展了三千亩茶园。
药湖寺在安平镇境内的永乐江边，传说炎帝将采集的草药在此集聚水洗。香草坪即今日安仁县城的古地名，炎帝曾在此举办过类似于今天的“培训班”，教民使用农具耕种五谷。在九龙庵、药湖寺、“香草坪”等多处的神农庙里，炎帝神像已被供俸了数千年。
安仁江山多娇，还有一个重要的原因，是自然山水与许多历史名人或民间传说紧紧联系在一起，山水有一种浓厚的人文氛围。
在县城西部洋际乡境内的猴昙仙，山势险峻耸峙，影扦晴空。如雪后初晴，山顶积雪数日不化，红日映照银光闪闪，旧时号称县内八景之一，曰“雪岭晴光”。山腰有一古庙，供俸着唐代名将南霁云、雷万春二将。传说二将在此处与敌作战，忠勇异常，南腹部被刺，肠流挂肚，仍于马背杀敌，至死不倒。
在县城东南郊，有山名凤凰仙，山形秀丽，其中一峰象凤头，两旁山峰如两翼，起伏绵延如飞翔的凤凰。山间林木茂盛，四季野花纷芳，常有紫气东来。此景亦列为安仁八景之一，曰“凤岗紫气”。宋代岳飞部将、本县人氏太尉韩京之基位于山腰，墓为青石彻成，刻有宋代墓联云：“杀贼立功不愧岳将军壮士，刻碑记冢重修韩太尉幽宫”。
县城东南十五里许大石风景区的熊峰山，山势高峻雄伟，若当道之熊矍然而踞。嘉庆年间，本邑进士、浙江道监察御史、岳麓书院山长欧阳厚均与本邑另一进士卢桐坡以及耆民林添瑞，各建七级宝塔于山顶，望之如笔架，晴霞映衬，山色如画，旧时为安仁著名景点。原三塔已毁于抗日烽火，如今在三塔原址上建有护林了望台，电视差转台和移动差转台，号为新三塔。
如今新三塔是何神姿丰采？我多次动了游兴，去走了几次，看了几回。
三
县城有公交车直达熊峰山下。我几次去熊峰山都是独自搭了公交车去的，最近一次是二○○九年十二月的一个天气阴冷的星期日。
出县城七里许，汽车即进入大石风景区。公路沿永乐江东岸山脚绵延，两岸山色如黛，山峦起伏，江流迂迴。沿途景点荟萃，有月牙潭、腾蛟溪洞、索桥横江、大石电站大坝、熊峰山、石狮临江、风仙庵等等。公交车在大石电站到终点。下车走过电站大坝即到熊峰山脚下。我每次来爬山，碰上的人99%是本县县城人。因是本地人，他们爬山都是为了锻炼身体，而看风景的目的则很淡很淡。
我沿着一条陡峭的盘山公路慢慢的走，对山中的古木深林投以百看不厌的目光，不知不觉已走了两里路，来到半山腰中的熊峰庵前。这熊峰庵据史料记载已有1700多年的历史，清同治年间重建时已有一定规模。上世纪八○年代，南岳法师释怀和尚来此主持，已扩建成前后两栋佛堂，一栋斋堂，左右36间上房的规模。建筑砖混结构，然而雕龙镂凤，檐牙高啄，别有一番古意。庵内显得十分清静，没有人进出。从庵的一侧舍公路而登陡急的石磴而上，只碰上几个县城二中的学生下山。这石磴路约有2000余阶，与一般楼房的楼梯一样陡，到山顶大约有200米左右的垂直高度。我在半中间已开始出汗，到得山顶的护林了望台上时已出了许多汗。在山脚时感觉天冷，此时特别舒畅。
山顶上护林了望台只一层混凝土建筑，灰头土脸的显得老旧。电视差转塔与移动差转塔也与别处并无特别之处。
我想如依古三塔原样恢复重建，那该多好！旧时咏三座塔诗云：“三峰屹立耸云涯，赢得朝雾与晚霞。”现在我们只有凭想象了。
山顶上只我一人。四周了望，是苍山云海；看来时的江边公路，如一根丝线般小。我感觉到安仁的路是太小了，所以任凭这江山如画，外来的游人却稀少，显得如此的冷清。
下山后，我横过电站大坝，又到熊峰山对面的大石岭下走走。大石岭与熊峰山夹江对峙，峡口只有100余米宽，过去曾是重要的军事关隘。抗日战争中攻占安仁的日军为打通由北向南的通道，曾与据守大石岭和熊峰山的国民党军发生多次大规模的争战，均遭到惨重失败。解放战争时期，解放军也在此重挫国民党部队。大石岭下还曾经驻扎过石达开部的太平军。这些历史事件，本可以在路边建碑刻文，向游人介绍，可是没有。
沿着大石岭下江边蜿蜒的古石磴路走了半里来远，来到风仙庵边的几座巨石边观望时，一位刚从县城回来的背着个编织袋的老农来到我跟前，先向我微笑，接着主动与我搭话。他指着路边峭壁上临江而立的象巨狮的石头，说相传这狮子面朝安仁境内背朝茶陵县，吃了安仁的食物而阿的屎肥了茶陵，所以茶陵比安仁富裕。我听了大笑。
他又指了指对面的熊峰山，说熊峰山其实也属神仙家庭中的一员，是成了精的。旧的三座塔究竟因何原由而建，现无从查考，但有一个荒诞不经的传说却十分有趣，在民间广为流传。传说安仁的南部上半县的形状是老虎形，而北部下半县为母猪形，熊峰山是只熊精居中，头朝向下半县，帮着老虎一起吃了下半县母猪下的崽，阿的屎肥了上半县，所以上半县人才辈出经济繁荣优于下半县，于是下半县的头面人物听从风水先生的话，建了三座宝塔直扦虎口，吓倒老虎并将熊镇住，保佑下半县云云。
我听了老者讲的事故后，心想可惜了，这大石景区有这么好的故事传说，因旅游开发落后，只是由当地人说给少数人听。
我再回到电站坝边等车，等了一会不见来，天又冷，只得朝返回的路步行暖身，准备车来时再招手上车。一路走走看看，沿途只有一些瓦房农舍，没有一处宾馆餐馆，这环境映衬了我心中的孤单落寞。我独自走了四五里，才上了返回的公交车。
四
安仁地处偏僻，工业不发达，以小农业为主，尽管境内旅游资源异常丰富，可一直以来苦于无国道、无高速公路和铁路的交通优势，又加以财力非常困难，以致安仁的山水还处于原生态，旅游产业一直未开发。近年来，县里当政当局借助流传千多年的全县农民在春分时节云集县城买草药农具、祭祀炎帝的“赶分社”习俗，和县里几十万亩油菜花来做文章，同时举办“春分药王节”和“安仁油菜花节”，以促进安仁县旅游业发展，但收效不大。
那短短的十几天里虽然热闹非凡，县城人山人海，万商云集，山水景点也迎来了几批游人，但热闹过后，外来的各界人士临走只留下一句话，说安仁的路太难走，其它时间便不再来问津了。两节后安仁又回归到无奈的寂寞。
许多人说，随着纵横境内的省道S212和S320拓宽改造的成功，以及通过安仁并设站的正在兴建的衡茶吉铁路建成后，安仁将纳入大交通格局，将打破这种寂寞。那么，努力吧安仁，将你的仙境般的山水和人文山水，积极地推介到世人面前吧！
今天在网上搜索家乡安仁，偶然看到这篇文章，很让人感慨，勾起了我的思乡之情。
安仁，名字很好。《论语·里仁》子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 意思是说，有仁德的人，安于仁道。很有文化气息。
安仁县境内青山巍峨，绿水萦回；峰峦秀丽，风光旖旎。大源水库、金紫仙、龙脊山、神农药王谷等各具特色，集“险、奇、秘”于一体。境内丹霞地貌范围广，面积大，有“千冈、千峡、千湖、千坦”之称。安仁生态良好，百草云集，药效显著。
之前，还在网上看到一则消息，说安仁准备在承坪乡乐江那边搞漂流。非常惊喜，非常意外。
一直以来，安仁的交通不行——至今没通高速、没通火车，全省都不多见。经济自然也不行。知名度也没有。唯一的好处是农村的环境没被污染。
现在全国各地在搞经济建设的同时都在大搞文化建设，安仁有这么多历史文化遗迹（比如丹霞风景，比如药王遗迹），也应该发展规划好，建设好。
安仁可以提的历史名人不多，据说唐朝李靖曾经在安仁打过仗，安仁这一名字就是从那时候正式得名的。建国前李宗仁在安仁打过仗，腿部受过重伤，后来被当地医术高明的医生救好了。这在他的回忆录里有写到。建国来，安仁人最乐道的人物是土生土长的安仁人——开国中将唐天际将军。
近些年，安仁稍有知名度的名人有青年歌唱家刘一祯，原中国美协理事、中国工艺美术学会雕塑专业委员会顾问、中国美协江西分会副主席周国桢。
所有的这些，都是资源。如果可以，建议县政府举办一次什么文化节，邀请安仁的名人回来，宣传安仁，鼓舞安仁。打好文化这张牌。
随便说一下，据说家乡2011年要搞“药王节”、“油菜花”节，这是好事情。我们都期待能在网上看到家乡的宣传，家乡的帖子，家乡的事情。
历史文化遗迹守着清冷寂寞让人伤感。深切期盼这些文化遗迹能早日散发出原本应有的耀眼光芒。
附：据《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”尽管如此，药王神农仍冒死遍尝百草，发明医药。后人为纪念药王神农等九仙，于安仁豪山冷泉石山炎帝解毒之处，建一庵子，取名“九龙庵”，把炎帝野炊过的地方，取名“香火堂”，将炎帝食后解毒之茶，取名“九龙茶”，并进贡皇帝，又曰“冷泉石山贡茶”。
药王神农在安仁期间，将山上采之百草，置住处旁一池塘中洗净、晒干、配伍、备用。他发现于此塘中洗出之百草，药性特强，治病最灵；且取塘中洗过百草之水洗脸、洗脚、洗澡，能消肿、消暑、止痛、止痒、祛寒；用此塘中之水煮野禽蛋吃，能提神、化痰、止咳、定喘。神农笑对八随从说：“此塘真乃药湖也。”故此地后来取名为药湖（今安仁县安平镇药湖村）。自此，人们习于三月三用蒫菜煮鸡蛋吃，于五月五用草药熬水洗澡。平时发病，也“习用草药熬水沐浴，病即愈之”。为谢药王，药湖人修一庵寺，“药湖寺”。此寺虽经风雨数千载，但因人们保护修缮，现仍伫立于药湖地界。
后来，药王炎帝在茶乡尾（今炎陵县）尝百草中，误食“断肠草”，殁葬于洣水江鹿原坡（距今安仁羊脑乡15公里）。药王一去不复返，但他仁慈济世、勇于探索的牺牲精神和教化文明的进取精神，永远铭刻在人们心中，成为安仁药文化的精神内核。