身边的世界，世界在身边。第72，法华镇

法华镇就在交大本部的西边，我去过新华路、番禺路，记忆中好像没有去过法华镇（路）。

按照板子上的介绍：北宋开宝三年，李漎泾畔建法华禅寺，寺名法华二字取自《妙法莲华经》，这部佛教史上重要的经书也叫《法华经》。

北宋开宝三年是公元970年，宋太祖赵匡胤在位，当时南唐、吴越尚存，上海所在的长江口南岸归吴越王钱俶统治，但这二个国家都奉北宋为正朔，没有使用自己的年号。所以此处标开宝三年没有问题，但似乎加上吴越国更好。

吴越王钱氏家族都是虔诚的佛教徒，尊奉《妙法莲华经》，钱俶的祖父钱镠曾经将王妃用金水书写的经书赠与陆宝寺，说此亦一宝，于是陆氏的家庙改为七宝寺，后来七宝寺搬到蒲汇塘畔，聚集成镇，为七宝镇。

钱俶于宋太祖建隆元年（960年），复兴杭州灵隐寺，请智觉延寿为中兴第一世。又迎请螺溪义寂讲法华经......

李漎泾畔的法华寺建成后的第二年，开宝四年（971年），北宋灭广州的南汉国，李煜去除唐的国号，以臣子的礼节尊奉宋廷。但赵匡胤表示：卧榻之侧，岂容他人安睡。四年后的开宝八年（975年），宋灭南唐，李煜被掳去汴京。钱俶眼睁睁看着周边的国家一个个亡于宋，知道吴越国终将不存。

赵匡胤于灭唐后的第二年暴毙，其弟赵光义继位，为宋太宗。太平兴国三年（978年），李煜惨死于汴京，钱俶知道不仅自己的国家保不住，自己的性命也悬。他又活了十年，于端拱元年（988年）死于汴京，死因不明。《妙法莲华经》并没有保住他的国家和他的性命，但保佑了他的后代，进入20世纪，钱氏家族大放异彩，钱穆、钱玄同、钱学森、钱伟长、钱三强、钱永健等等，无不为人杰。

法华寺曾经是（当时）中国四大名寺之一，现不存，原址在法华镇路525号，现为交大安泰管理学院，古寺遗址仅存2棵百年银杏。

交大安泰管理学院

法华寺前临李漎泾，因为这座著名的寺院，又名法华浜。李漎泾与肇嘉浜、蒲汇塘在今天的港汇广场附近交汇，此地原名徐家厍，是徐光启家族居住的地方，因为三条河浜的交汇，后来改为徐家汇。

法华镇路接淮海西路，左转，向前二百米，右转到华山路，路的尽头，向东为肇嘉浜路、向南为漕溪北路，原先蒲汇塘流过来的方向。

因为法华寺的存在，此地后来建成法华镇，但建镇的时间肯定不在建寺的同时，应该远远晚于这个时间，说“先有法华，后辟上海”是可以的，但说法华建镇比上海建县早321年，显然是不对的。

在整个北宋年间，吴淞江上游的青龙镇，得地利之便，为一个江海大港，非常繁荣，法华镇应该没有多么出彩。法华镇的繁荣是在北宋灭亡、南宋建立之后，当时从开封、洛阳一带逃难过来的工匠、商人、读书人等，涌入法华镇，带来了人口、学识、工艺等等，特别是牡丹。

南宋初期，洛阳花工到南方避难，将洛阳牡丹带到上海的法华镇。他们不仅带来了牡丹，还在法华镇首创了法华牡丹嫁接法，用著名的扬州芍药嫁接，育成了以盆栽为主的法华牡丹精品，当时法华牡丹与洛阳牡丹齐名、称绝江南。法华镇因此被称为“小洛阳”，不知道今天洛阳有没有地方被称为“小上海”？

为什么当时洛阳花工会逃到法华镇，而不是别的地方？要注意到，金兵（金兀术）曾经打过长江，一直追击到宁波一带，在江南肆虐，逃难者自然要逃到最偏僻的角落，法华镇大概就是这样的避风港。

法华镇在南宋繁荣起来，当时镇上房屋栉比，店肆林立，李漎泾上的大小桥梁有17座。在交大安泰管理学院的街对面，模拟了一条李漎泾，和曾经的四座桥梁：种德桥、香花桥、众安桥和恩本桥。

香花桥应该正对着法华禅寺，今天有香花桥路。

李漎泾一直存在到1958年，只是非常古老非常淤塞，估计还发臭、滋生蚊蝇，在革命群众看来是太不应该存在了，于是被填埋了。当时从李漎泾北的一块空地上大量取土，居然挖出一个人工湖，其形似葫芦，取名为葫芦湖，然后在湖边种植树木，辟建公园，取名为法华公园，1975年改称天山公园。

埋一条河，挖一个湖？

被彻底填埋的李漎泾（法华浜）成为今天的法华镇路，西接延安西路，东接淮海西路。

法华镇路北（西）首

道路弯曲处，告诉我们这曾经是河道

不经意遇到复旦小学，在法华镇路东端

法华镇路南（东）首，此处没有路牌

回望法华镇路，你也不能说它不好，但原先这是一条河浜，要是换在今天，肯定不会把它填埋了，只会疏浚、清理、维护、美化，但我们不可能再回到1958年了，只能说：天下不如意，恒十居七八。