师嫠簋铭文，小结8，作册

又学习了一句，把这句话小结一下，初步来了解一下作册、作册尹这个官职，它是干什么的？在西周朝廷中处于什么地位？

这句话是：

王乎尹氏，册命师

这句话的意思是：王召唤尹氏，册命师

。这是周代册命的格式。

下图是西周的中央政府职官表，看看尹氏、作册在什么位置。

周王下面第一层是师保傅，有太师太保太傅，刚开始的时候应该是周王的老师，是周王的长辈，另外还有少师少保少傅，为太子的老师，太子一旦继位，他们就升级为太师太保太傅。西周初年，周公、召公和毕公分别担任太师太保太傅，他们是周成王的叔叔辈，他们是有实权的，而且权力很大。周成王长大掌权后，太师太保太傅的权力就变小了，到后来慢慢地成为一种地位的象征，实权转去原来排列在第二层官员，比如司马司徒司空司寇，比如三左三右。

三左里面的太史，负责记事和制作册命。看上去是个图书管理员的职能，其实他是周王的机要秘书，和周王走得很近，后来权力越来越大，成为事实上的宰相。

在各种铭文中反复出现的作册是个什么角色呢？它和历史文献中反复出现的内史是什么关系呢？大史、内史，就像人的左右手一样。像大史、内史各为官员，互相不统属，而且内史官位在大史之上，至少不应该是大史的属官。

从《诗经》、《尚书》、青铜器的内容来看，内史实际上是执政者之一，这个官职和东汉以后的尚书令、唐宋时期的中书舍人、翰林学士、明代的大学士相当，是中枢的机要之职，和皇帝最接近，是实际做事任事的宰相。这个官职，西周初年叫作册。

作册，商、周史官名，不见于《周礼》的周代职官表，初见于甲骨卜辞，西周金文有作册内史、作命内史、内史，其长官称内史尹、作册尹，或者简称尹氏。掌管著作简册，祭祀时，奉王册命以告神。王册命臣下时，从旁宣读册命，并授给臣下。

金文中有大量的作册某的记载，某是人名，也有省略名字的，直接写成作册，或者象本篇铭文中写的：王命尹氏，册命师

。

我们今天看到的《周礼》是成书于战国年代的文献，它保留了很多真实的记录，但和真实的历史是有差异的，用文物上的记载和历史文献可以互相验证，也可以纠错。这样能够帮助我们理解古籍和文物上的铭文。