“远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣”，诗人睹物思人，诉离情别绪

陪伴是世间最好的长情，所谓的“伴侣”便是能够相伴终生的人，不离不弃，相敬如宾。荣华，得之幸；富贵，失之运；唯有感情，才是真命。那些被侮辱的，被欺凌的，被抛弃的，被出卖的……统统不配称之为感情，只能是与生俱来的情欲罢了。

生命短暂，情感珍贵，与其蝇营狗苟于功名利禄，不如用心追求可以守望一生一世之人。不要喧嚣世间没有了真情，那只是你的内心迷失在了俗世灯红酒绿的欲望森林，双眼再也看不清面前的一切。只有放下，才能把握。

《君不来》

【唐】方干

远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。

去时初种庭前树，树已胜巢人未归。

这首《君不来》的作者方干，仕途不顺，便放下种种纠缠，避世于鉴湖，啸傲烟云，求得内心大自在，好不舒畅，好不欢欣。其内心细腻的情感世界，在本诗之中被显露无遗，与流传下来的诸多《自君之出矣》，非常类似。

“远路东西欲问谁”，此处需要注意“东西”之意，并非方位东或西，而是指近旁、旁侧，与“远路”相对。两者结合，包含无论远近的意思。具体来讲就是，由于挂念之人长时间没有消息，只好不管是远方的人，还是近处的人，只要能够沾边，就去找人打探，想要得到哪怕一点儿相关的有用讯息。

居家者这种急切的神情，都被诗人灌注在了这简单的“欲问谁”之中，哪怕是捕风捉影，也要前去寻问一番。而最可使人感动之处，则是“远路东西”四字背后潜藏着的深情厚意，那种每日每夜都在牵挂着的焦灼感，无时无刻都在惦记着的期待感，被诗人给表现得淋漓尽致，惹人赞叹。

“寒来无处寄寒衣”，以季节之无情，渲染想念之悲苦。如果说前方不断询问各路人马的举动令人十分感动，那么紧接着而来的具体行为，则愈加让人体会到居家者内心的彷徨无助。寒冬腊月，大雪纷飞，可是因为已经与远行的亲人隔绝了通信，缺乏了联络，想要给他邮寄御寒的棉衣，都没有地方可以邮寄。

思念是无影无形，而季节变换有迹可寻。此处一个“寒来”，把天意高难问的悲剧演绎得非常壮烈，衬托着人类自身的微小与渺茫。而“无处”二字的出现，彰显了红尘世人天各一方的困境，不仅是难以化解的，而且会伴随终身，从而进一步昭示了人生如何寸步难行，忐忑内心永远难以安放的惨况。

“去时初种庭前树，树已胜巢人未归”，物与人的对比，映衬出相思之苦的浓郁与沉重。你离开的时候，亲手种下的树木，茁壮成材，如今挺拔在庭院前面，树干粗大，枝繁叶茂，早已超过房屋的高度，可是时至今日，你却音讯全无，没有归来，徒然令人望树生叹，哀惋不已。树生长之丰茂，人失联之无踪，悲哀自然沁入内心。

诗人掉转笔触，由树及人，为日渐堆积起来的感情寻找一个排放出口。“树犹如此，人何以堪？”情感的脆弱性，常常令人想要寻找一种寄托，从而可以让人信服，使人解脱，更可以加强释放与求得宁静。睹物思人，并非空穴来风，是情感上另类的诠释，不免有一种“江山依旧，人事全非”的喟叹。

或许，当诗人沉浸在自己的创作空间的时候，早就忘记了曾经学习过的那些技巧和手法，一切都被莫名的情绪牵控，诗句似乎信手拈来，而诸般感觉也水到渠成。事实上，诗人之所以可以渐入佳境，与写作过程中逐渐堆积起来的浓厚情感大有关联。毕竟，“境由心造”并非胡乱说说的。

全诗建立在“情意”之上，诗人善于谋篇布局，其间一切进程，都被诗人牢牢掌握，没有轻易脱离，几乎全在壶中。所以笔下的描述，反而没有一蹴而就，仿佛连续剧集，层层推进，频频渲染，不焦不躁，把深情期盼之人的情感，一点点地展现在众人的面前，抽丝剥茧，委婉感人。

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