司马迁《史记》中，收录一首歌谣，这首歌谣对后世的影响深远

西汉著名史学家司马迁曾在《史记》中写过一首歌谣，歌谣的内容简单明了，连三四岁的孩童都能背诵，但究其深层涵义，却对后世的影响十分深远。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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汉武帝天汉二年，汉朝将军李陵奉命征讨匈奴，却不幸遭遇埋伏被俘。汉武帝听到消息后龙颜大怒，对李陵投敌一事十分恼怒，之后要灭杀李陵全家。满朝文武大臣如履薄冰，朝堂无一人敢仗义执言为李陵辩护，唯独司马迁站出来为其开脱。不料，汉武帝却将怒火迁到司马迁头上，命人对其施加腐刑，令其蒙受巨大的冤屈与侮辱。然而，作为太史公的司马迁并未消沉，反而承接父亲著书的遗愿，写下《史记》名著流传后世，为后世史学研究提供了诸多宝贵资料。

《史记》被列为二十四史之一，曾多次用名为《太史公书》、《太史公记》、《太史记》，是一部纪传体史书，也是中国历史上第一部纪传体通史。纵观史记全书，其内容记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后用时14年，在我国史学著作中具有无可替代的地位。西汉文学家刘向等人曾认为，此书善序事理，辩而不华，质而不俚，近代文学大家鲁迅先生则评价它是史家之绝唱，无韵之离骚。

作为一本具有鲜明标志性的纪传体史书，《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传，本纪主要记录了历代帝王政绩诸侯国，世家则记录汉代诸侯、勋贵兴亡，而列传着重描写的是社会中一些重要人物的言行事迹，主要包括人臣及侠客。至于书后的十表及八书，则分别为大事年表和记各种典章制度记录，大体涵盖礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用等方面。

值得一提的是，在后世史学家都着重关注帝王将相家族的兴衰时，《史记》中的一首蕴意深刻的童谣。在《史记·帝王本纪》篇中，记录一首名为《击壤歌》的童谣，它所反映出的主旨，充满了深刻的道理。据说在尧舜时代，尧帝爱民如子，将国家治理得非常繁荣。国家繁荣昌盛，百姓自然安居乐业，于是，百姓们为了感谢尧帝的恩德，特意推举年长者编就了一首《击壤歌》。歌曰：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！。

歌谣大意很简单，就是农民在太阳升起的时候出门劳作，在太阳下山的时候回家休息，村里可以凿井解决饮水问题，可以耕种庄稼填饱肚子。如此美好的生活，即使是给个皇帝做也不换。我们能够相信，百姓能击鼓而歌的歌谣，都是有感而发的精粹，也是反映百姓心态的歌谣。

日出而作，日入而息是中国传统农民千百年来固有的形象，从文明进程来看，农民随着天时节气进行生产，本身就反映出农耕文明成型的过程，在千百年与土地的交流中，华夏民族已经将农耕的基因刻在骨子里、烙在心头上，同时也促成了我国农民朴实、成熟、内敛的性格，更展现了华夏文明的内涵，而非依靠抢掠和殖民为发展资本的残暴殖民者。帝力于我何有哉的内涵更加深刻，从历史角度来看，皇帝的权力虽然至高无上，但却拥有高高在上的特性，相反，在社会相对稳定的状态下，大多数古人仍保持着不慕名利的态度，而是远离权贵，亲近自然，寻找 “不为五斗米折腰”、得本心。

一首近4000年前的童谣，看似并不引人注意，但它却将本民族的文化与性格展现得淋漓尽致。华夏的百姓含蓄内敛，他们不慕名利，安于现状，正是靠着如此强劲的自我调节，自我生长和自我封闭，自给自足的能力，华夏才能傲然立于民族之林，成为世界瞩目的焦点。

参考资料：《史记》司马迁著 中华书局出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫