被隔离、被蛇咬、被性侵，之所以被承受，只因她们来了生理期
“死亡也许是一件好事，至少她再也不用被关进月经小屋里。”
这句话是Shahi的姐姐在妈妈的命令下烧掉了妹妹的衣服，无奈说了一句，希望随着风能够带走妹妹所有的一切。
四天前，19岁的Shahi被家人关进叔叔的牛棚里，在烂泥与甘草堆进的茅屋里被一条毒蛇所咬伤，不幸身亡。
这间所谓的“月经小屋”，只是一个黑暗阴冷且没有窗户的泥屋，被家人关进的Shahi并不是犯了什么错，恰恰只是因为她来了生理期。
（尼泊尔西部Dailekh地区的500多座月经小屋里，其中的一间成为了Tulasi Shahi的葬身之地）
在尼泊尔农村里，无论是少女还是成年妇女，只要自己来了生理期，就必须要在月经结束前住进“月经小屋”，这种是尼泊尔一项古老的传统，在Chhaupadi（月经禁闭）的传统观念里，经血是有毒的。
在古老的传说中，若经期的女性触碰到庄家植物或牲口家畜，它们就会生病；若靠近果树，果子在没有成熟的时候掉进地上；若去打水，水井会干枯；若跟别人接触，别人就会一病不起。
甚至在某些地区，女性月经期间会害怕激怒到教育女神Saraswati。她们就被禁止读书、书写又或者触碰书籍。
尽管在2006年，尼泊尔政府就下令取缔 chaupadi ，明确杜绝这种陋习，禁止隔离经期女性。但法律还是挡不住不少农村地区保留这样传统，也让不少女性因此而被性侵、被咬伤甚至死亡。
2019年1月，Parwati Bogati在破败的月经小屋里接受了5天禁闭后死亡，仅仅因为她在没有窗子的棚屋内点火取暖诉后窒息而亡。
2019年的2月11日，35岁的的Amba Bohara与两个孩子也被发现死于月经小屋中，三人因吸入烟雾而死亡。
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这样的“月经小屋”，通常只是一个牛棚或简易的泥屋，没有窗户，没有被子，长1.5米宽1米的空间，却需要容纳3、4个月经同时来潮的女性。
这些背后伴随着却是当地人对月经的错误理解。
（尼泊尔约有55％的女性是文盲，几乎是男性的两倍）
曾获得奥斯卡最佳纪录短片电影《月事革命》（Period. End of Sentence），就是讲述了一场有关女性月经的革命故事。
在镜头面前，很多女性对月经往往是羞涩、扭捏，甚至表情严肃、讳莫如深。
而男性确倒没有不好意思，反而还嘲笑说这是一种病，只有女孩才会受影响。
这样的月经认识，也让当地人认为这就是一种禁忌，既不能同丈夫说，也不能与兄弟或姐妹说，她们认为月经血是坏血，是神的惩罚。
因此来生理期的女性必须隔离，不能坐沙发、不能进厨房做饭、不能与家人一起吃饭.......
男性主权的社会下，女性也开始默认这种不平等合理化，月经的禁忌也成为了一种集体无意识，更别提女性在生理期遭受的苦难与折磨。
全球至少有5亿女性缺少生理期卫生用品
据联合国儿童基金会与世界卫生组织2015年报告，有5亿多的女孩与妇女缺乏经期卫生用品。
仅仅在印度，就有3.55亿来生理期的妇女，88％的女性经期都没有卫生巾使用，只用破布、麻袋、干草、塑料、旧布，甚至是沙、牛粪等，又或者干脆什么都不垫。
正因如此，当地女性阴道感染概率增加70％，但生理性伤害远远没有比社会歧视与偏见来的大。
在印度，有7成以上的妇女在分娩前根本不知何谓是月经，有1/5的女孩因月经初潮而辍学，有1/10的女孩因生理期而缺课。
最可怕，这种陋习得以世代延续并非只是当地男性，女性更起到“监督力量”。
尤其是长辈的妇女，认为自己也是如此过来，而督促后代世代延续。
“我们世世代代都是这么过来的，从来都没变过。”这是一位当地老人所说的，尽管政府在前几天捣毁她们家的月经小屋，但几根木头搭起的架子和一个草做的顶棚，就宛如雨后春笋一样。
（被拆除的月经小屋很快又会被重建，就像雨后树下繁茂的毒蝇伞）
或许在这里人们需要更长时间能够觉醒，但我们能做就是希望越来越多女性知道：
这个正常的生理特征本不该被污名化，女性也不该为月经感到羞耻和尴尬。
然而有意思是，一部关于介绍卫生巾的电影，在我国海报上男主手里拿着的卫生巾也被替换成了一张白纸。
本“寿司之神”小野二郎的儿子小野祯一的一次采访中，明确说女性因为月经注定不能成为寿司大师。
最后还是老话，希望这个传统禁忌能够早日被时代声音所打破。
（文章部分图片来源于电影《Period. End of Sentence》）