易经传承入门课——河图与洛书的来源

想要了解一样事物，那么你一定要了解它的来龙去脉——这个规律适用于任何事物。

“河出图，洛出书，圣人则之”，大道易简，就这十个字包含了巨大的信息。

河出图：说的是人皇伏羲在卦台山，看到了一个长着龙身，马形象的龙马。在身上有一个左旋，一个右旋的明灭的气旋，二者相互明灭交替，只能看到一面。从而产生了联想，为什么在龙马身上会有左旋和右旋，为什么会有明灭的现象？因为它都是在表现同一个事物，只不过事物都是有具有两方面的时候，我们只能观察到一个面。因此伏羲受到启发，研究出了一套先天八卦的符号系统。

洛出书：描述的是大禹治水时，苦于不得其法，有龟出洛水。这个龟壳后面会有专门一课讲解这个龟壳的象数秘密。言归正传，这个大龟展现的是无字天书，龟背上排列成“戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足，五居中央”的图形，这就是洛书。大禹得之而反复琢磨，最后依次划天下为九州，又依次制定出治理天下的九章大法，即《尚书》记载的“洪范九畴”。

圣人则之：关于圣人二字的释义，经过了一番多次的追索考究。

在《黄帝内经·素问·上古天真论》中有一段黄帝和岐伯的对话，就讨论了人的分类，黄帝根据人的寿命长短，分为真人、至人、圣人、贤人。

真人：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”，与天地同寿，属于神仙系列；

至人：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”，也是寿命久远，归于真人；

圣人：“无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”，寿命百岁以上，为圣人。

贤人：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”，比一般人长寿，谓之贤人。

这个圣人，可能不仅仅是一个修饰词语，而是真的有这么一个层次的人。相比于我们常说的贤人，圣人能够格物，能够掌握事物的内核。圣人基本上拥有正确的三观：我们从何处来，到何处去，我们此生来做什么。

我们对孔子是非常尊敬的，因为孔子是圣人。因为整个儒家的基石，都是孔子奠定的。