为什么康熙、乾隆多次去五台山呢？

　　大家都知道，清朝的皇帝们都很喜欢去五台山——也就是文殊菩萨的道场去参拜，尤其是康熙，雍正，乾隆这三朝皇帝，亲自去过多次不说，还在寺院留下了许多珍贵的墨宝，一直流传至今。

　　这里很多朋友可能会有疑惑，他们去五台山去得这么勤快，到底是为了什么呢?难道真的是这几位帝王都对佛教如此虔诚吗?但是天下佛教圣地众多，又为何非要只去五台山这一座呢?峨眉山，九华山，普陀山，少林寺不也很殊胜么?

　　其实这个原因很复杂，从官方的解释来说，清朝的这些帝王们本身在藏传佛教中就是“文殊菩萨”的化身，因此自然要多去自己的道场，此外五台山本身也是藏传佛教的宗教中心，常去那里礼佛也有助于团结藏族，稳定统治。

　　但其实这背后还有一层原因没说出来——当然也没法说，那就是因为康熙皇帝的“皇阿玛”顺治皇帝就出家在五台山上，他这个儿子自然要常来拜见了。

　　而顺治皇帝，堪称清朝十三帝中最神秘的一位，官方说法他24岁时候就死于天花，但实际上却有极大的可能是出家为僧，遁入空门了，只不过这事对于皇族来说太丢脸了，自然不能明说。

　　接下来咱们就来聊聊这位顺治爷的一生，方便起见，就用他辞别时候留下的一首偈子(类似诗，但蕴含禅意，一般为高僧或者居士所作)来做小标题好了。

　　由于皇太极早故，顺治六岁就登基了，但是权柄主要在其叔父摄政王多尔衮手里掌握着，这里又不得不提他母亲孝庄太后，据说又是她靠着自己的魅力笼络着多尔衮——甚至还传言顺治是多尔衮的儿子，让他只是“摄政”而不是“夺位”，否则以多尔衮的强势性格和滔天权势，只有六岁的顺治万万不是对手。

　　就在这样艰难的环境下，顺治逐渐长大了，又随着多尔衮的意外身亡而重掌权柄，但是这其中绝对充满了艰辛心酸，用“忧国忧民事转烦”来形容丝毫不为过。

　　顺治(福临)人如其名，确实是“福气临门”，就在顺治元年(1044年)，李自成攻陷北京，崇祯帝自缢而死，大明朝灭亡。

　　而傲慢的李自成刚一进京城，就开始志得意满，放纵自流，手下以刘宗敏为首的大将们更是横征暴敛，强行抢夺官员富商们的财物和女人，搞的北京城人心惶惶，更是激怒了本打算投降的明朝重将山海关守将吴三桂。

　　对此李自成不仅没有自觉，反而变本加厉，刘宗敏抢走了吴三桂的爱妾陈圆圆，而李自成又灭了吴三桂在京城的家人，硬是把本打算投靠农民军的吴三桂逼到了对立面，然后吴三桂大开山海关放关外的清兵入关，并联手绞杀了李自成的农民军。

　　十月初一，顺治正式在北京故宫登基，标志着清朝正式统治全中国——“兹定鼎燕京，以绥中国”。

　　而且在顺治七年多尔衮意外死后，顺治开始亲自掌权，他停止圈地，放宽逃人法，实施了一系列缓和满汉民族矛盾的措施，把之前多尔衮倡导的“尊满抑汉”的错误政策进行了纠正，同时开始大量的吸收先进的汉文化。

　　所以说，顺治皇帝真正亲政的时间虽然不长，但却为后续的“康乾盛世”开了一个好头，从这个角度也可以称为是明君。

　　当时有一位著名的高僧玉林琇，顺治听闻他的名声后就召见他来京，玉林琇多次推辞未果只能前来，顺治和他交谈后大喜，封他为“大觉禅师”，并以禅门师长礼待玉林琇，自称弟子，并且请玉林琇为他起了法名——行痴。

　　看过金庸大师的《鹿鼎记》的朋友们应该都知道，当时韦小宝奉了康熙的圣旨去五台山寻找父亲，最后花了好大力气才见到的，就是这位行痴和尚。

　　也许就从这个时候开始，顺治就已经有了出家为僧的念头，不过仍在“来时糊涂去时迷”之中，但是契机马上就要来了。

　　这个契机不是别的，而是一个人，一个对顺治极其重要的人——董鄂妃。

　　顺治是个十分痴情之人，董鄂妃死后他自己也觉得人生索然无味，再加上之前在佛学中的领悟，让他觉得自己前世本就是出家人，投胎错误才来到了帝王之家，现在该是回去的时候了。

　　朕今撒手归山去，管你万代与千秋

　　董鄂妃病逝于八月，而九，十月间，顺治就已经彻底心灰意冷，动了出家的念头，并由非常投缘的僧人茆溪森剃度成了光头天子。

　　虽然茆溪森本师玉林琇奉诏到京，听说他的徒弟为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森，这才逼得顺治改变了出家的念头，也救了茆溪森一命。

　　但这个不过只是一个小波折罢了，所谓“哀，莫大于心死”，顺治此时心已经随着董鄂妃的病逝而去，活着也不过是一句毫无灵魂的行尸走肉罢了，因此仅仅只是一年后(顺治十八年)，他就再次出家为僧，据说是上了五台山，不管这大清江山的千秋万代，通通都与他无关了。

　　不过也幸亏他的接任者玄烨(康熙)非常争气，大清朝在他的治理下更加繁荣。

　　当然了，这种事情对于皇家来说实在是太丢脸了，因此只能在正史中掩饰其为“因病驾崩”，但是从后世种种痕迹来看，这位皇帝出家为僧的概率明显更大一些，之后的康熙等君主经常去五台山也就不足为奇了。